g8 SCIENCES MORALES 



volonte, a son inlelligeiice ot a son j)Ouvoir, que los nioii- 

 vemcns produils clans runivcrs sont supcriours en puissance et 

 en savoir a ceux (jn'il pent produire Ini-mcnic. II n'est point 

 d'athees. 



Le point de depart de I'auteur elant la proposition , quo 

 nous ne pouvons saisir ies objets que par ce qu'ils ont d'ana- 

 logue avec nos facultes, en d'autres teimos, par Ictir cote in- 

 telligible, niettrc en evidence I'intelligible dans Ies impressions, 

 Ies affections ct Ies perceptions, devait etre le principal butde 

 tout I'ouvrage , seme d'ailleurs d'unc foule de vues souvent 

 justcs , quelquefois profondes , toujours ingenieuses. Nous re- 

 grettons d'etre forces de renfermer notre analyse dans une 

 tres-sechc exposition de I'idee-mere a latjuelle elles se rap- 

 portent. Pour la faire plus ncttement comprendre , et engager 

 Ies personnes pour Icsquelles ces rechcrches sur Ies principes 

 de nos connaissances ont de I'attrait , a recourir au livre meme , 

 nous offrirons encore quelques-unes des reflexions qui presen- 

 tent la theorie de M. le baron Massias sous plus d'un aspect , 

 et qui en resument Ies elemens avec Ic plus de concision.. 



Le problems de la connaissance humaine depend essentiel- 

 lement de la connaissance dn lien qui unit le moi au, non- 

 moi , ou da raj)j>ort en tic riiitclligciicc ct la iiiaticrc. Poiu' rend re; 

 sensible a Timagination la maniere dont I'auteiu- conceit ce 

 rapport , il suppose une montre intelligente , renfermee dans la 

 grande horloge de I'nnivers , en recevant son mouvement , 

 inscrivant et lisant sur son cadran tons Ies phenomenes extc- 

 vieurs qui s'y repetcnt en petit ; ayant aussi un mouvement 

 propre qui pent seconder ou contrariei; Taction generate, sans 

 pouvoir cependant s'en affranchir totalement. Dans cette hypo- 

 these , le rapport en vertu duquel la irlontre percoit en elle 

 Taction universelle , sc compose de sa propre action , do sa 

 propre perception , combinees avec Taction et Tintelligence 

 universelles ; k" Ht'n qui Ies unit est leur action commune et 

 reciproquc. Ce rapport , cette action mixte de Tindividuel et de 

 Tunivcrsel unissant deux extremes, le fini et Tindefini , et , par 

 I'intermediaire. de celui-ci , le fini et Tinfini , est le troisieme 



