i)G SCIENCES MOR\LES 



uii mode d'action imniaterielle ; qu'elles sont en consequence 

 intelligibles , n'etant au fond que dcs rapports entre I'etendue et 

 rintelligence, et que I'univers n'est pour nous, en derniere 

 analyse, qu'une collection de qualites, nous parvenant par 

 des impressions que nous ne connaissons que par Icurs effets. 

 Nous dcvons nous borner a un precis aride des developpe- 

 mens dans lesquels I'auteur entre pour justifier ce point de vue 

 fondamental de son systeme. 



Pour connaitre I'essence des choses, il faudrait que nous 

 cessassions d'etre ce que nous sommes, d'etre nous-memes, et 

 que nous sortissions de nous pour nous identifier avec d'autres 

 natures. La sidistance interne des etres est inaccessible : I'esprit 

 ne se revele que par la connaissance , la matiere ne se fait con- 

 naitre que par Vetendue et la resistance. Que sont etendue et 

 7e'«Vto«ce? Deux abstractions dc notre esprit, a I'occasion de 

 I'impression ; deux mots signiliant I'unite concrete, formee 

 par le concours du nioi qui tend a tout ramener a la simplicite 

 de sa forme ou a I'unite typique, et de la conscience du non-nwi, 

 qui nous permet de poser I'unite concrete, et par celle-ci, 

 indefiniment multipliee, I'etendue, I'espace. L'unite concrete, 

 ayant des dimensions dans tous les sens, est par consequent 

 impenetrable et resistante. Etendue et resistance sont deux mots 

 indiquant le sujet inconnu d'un plienomene connu, par lequel 

 nous avons le sentiment de la resistance et de I'etendue. Ainsi 

 I'objet producteur de ce sentiment est une cause , chose emi- 

 nemment intellectuelle , et {'effet est une sensation qui n'a rien 

 de reel pour nous , si ce n'est dans la perception , acte dont le 

 resultatest denue de toute materialite , puisque ce resultat est 

 tin rapport ( entre I'etendue et I'intelligence), chose toute spi- 

 lituelle. Or , tous les sens sont toucher , perception de I'etendue 

 resistante : en voyant les couleurs, en flairant les odeurs, en 

 goutantles saveurs, en entendant les sons, c'est done I'intclli- 

 gible, et rien que I'intelligible, a des degres differens, que per- 

 coit I'intelligence. 



Meme appreciation de la forme et du mouvement. 



I.es formes sont des caracteres dont chacuii exprime dcs idecs 



