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dans le domaine des perceptions et des actions hinnaincs. Car, 

 dire avec Rcid que le principe de causalite porte son evidence 

 en lui-meme , est simplement afiirmer qu'on croit a son autorite 

 souveraine, parce qu'on nc pent renier cette croyance qu'eu 

 se refusant a satisfaire un besoin imperieux de I'esprit; cher- 

 cher la source de la notion de cause dans Taction de la volontc 

 sur elle-meme, dans la production d'une resolution, c'estbien 

 faire remarquer la connexite intime de la notion de cause avec 

 la conscience de notre personnalite ; mais, ce n'est pas montrer 

 que nous sommes autorises a clever un fait de conscience , ou 

 unc idee dont nous ne pouvons nous separer, au rang d'un 

 principe legislateur pour toutes les existences. II est vrai que 

 nous ne rapporterions meme pas une seule de nos perceptions 

 a un objet exterieur comme cause , si cette notion n'etait pas 

 anterieure a toutes les operations de notre esprit. Mais la ne- 

 cessitc subjective d'un axiome ne suflit pas pour en faire unc 

 loi dc I'univers, et la grande question : De quel droit etendez-vous 

 h tout ce qui est , qui arrive et qui arrivera , une regie que vous 

 puisez en vous-menie ? encore intacte, n'est resolue que dans le 

 point de vuede Kant, et cela uniquement pour I'arrangenient 

 systeinatique de nos sensations, pour le tissu purement subjec- 

 tif de nos perceptions et dc nos connaissances. La manierc 

 dont M. Maine dc Biran a taclie d'y repondrc ne nous parait 

 pas exempte d'objections, mais elle offre de nouveaux motifs 

 pour legitinicr I'espece d'anthropomorphisme auquel nous as- 

 sujctissons la nature, en la soumettant a un principe de notre 

 raison, et nous ne pouvons qu'exprimer iterativement le voeu 

 de nous voir bientot en possession des memoires et des traitts 

 que cet eminent psychologiste a laisses en etat d'etre livres a 

 I'impression. 



Parmi les symptomes d'une meilleure tendance des esprifs 

 en matiere de philosophic rationnelle et de Icur retour vers ces 

 meditations qui seules fournissent aux sciences leurs bases et 

 leur ciment, tandis qu'elles donnent a ceux qui s'y livrent une 

 vigueur mtcUectuellc, propre a leur rendre pUis faciles tons 

 les autres genres dc recherches scicntifiquos, je n'hesite pas a 



