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recevoir et h feconder ce germe de doctrines plus favorables 

 au spiritualisme que lui apporteraient les communications rou- 

 vertes avec les nations du Nord. L'insuffisance et les lacunes 

 de la theorie de Condillac qui escamotait a Thonimc la plus 

 belle moitie de sa nature , en donnant a une notion purement 

 logique de la sensation, une valeur et une portee incompatibles 

 avec les elemens que I'analyse psychologique pent seule y re- 

 connaitre , ces defauts de la pliilosophie de la sensation , mis en 

 evidence par quelques bous esprits , se devoilent de plus en 

 plus aux yeux du petit nombre de personncs que ces matieres 

 interessent. 



Ce cercle de jug€s eclaires s'agrandit par le lumineux en- 

 seignement de M. Royer-CoUard , et parl'accueil que les lecons 

 eloquentes et I'autorite de cet illustre citoyen procurerent aux 

 ouvrages de I'ecole ecossaise, plus piopre qu'aucune autre a 

 ramener les esprits a la veritable methode experimentale en 

 psychologic , et a leur faire apeicevoir ce monde interieur , si 

 iong-tems derobe aux regards sous les prestiges de metamor- 

 phoses imposees a la sensation par les disciples de Condillac , 

 et traite de chimerique par les physiciens attaches a la glebe 

 de leur domaine matei'iel. II est inutile de rappeler avec quel 

 succes M. Cousin acheva ce que M. Royer-Collard avait com- 

 mence. Les services qu'il a rendus aux bonnes etudes philoso- 

 phiques ont ete apprecies dernierement par un juge competent, 

 qui est lui-meme un des hommes dont elles attendent avec le 

 plus de confiance leurs progres (i). 



Anterieurement a ces heureux essais de restauration de la 

 saine philosophic et independamment des travaux qui I'ont eue 

 pour objet, soit en France , soit a I'ctranger, un esprit eminem- 

 ment done du talent de I'observation psychologique , avait 

 deja, par ses propres meditations, ete conduit dans une nou- 

 velle route. M. Maine de Biran apercut , avec la nettete et la 



(1) Voyez les pages cxLv et suivantes de rexcellente Introduction que 

 M. Jouffroy a placee en tete de sa traduction des Esqiiistes t/e pliilosophie 

 morale, par M. Dugald-Stewart. Paris, 1826. 



