DE L'INDUSTRIALISME. • 3gt 



de placer I'humanite dans une situation ou ses facultes puissent 

 croitre plus a I'aise : le progres de ses facultes, tel est I'objet 

 veritable et assurement tres-positif cju'elle a dcvant ies yeux. 

 Reste a savoir si elle fait assez ponr cet objet, en demandant 

 I'abolition de tout privilege, de tout monopole, de toute res- 

 triction inique et violente, ot en voulant que chacun puisse 

 librement user de ses forces dans Ies limites de la justice et de 

 I'equite. 



Je dis dans Ies limites de I'equite; car il ne s'agit nullement 

 de savoir si , pour que la societe se developpe, il faut, que Ies 

 desordres soient leprimes, Ies violences punies, Ies differens 

 regies, la justice rendue. Ceci n'est une question pour personne. 

 Ce qui est en question, c'est de savoir s'il ne suffirait pas a la 

 societe d'un gouvernement qui reprimepait bien Ies cxces et 

 reudrait exactcment la justice, et s'il faut en outre qu'elle soit 

 legalement regie, dirigee, gouvernee dans ses travaux. 



Les disciples de I'ecole pretendue organique voient Ies plus 

 grands inconve»iens a la laisser a elle-meme et a attendre son 

 developpement du libre concours des efforts individuels. Cet 

 etat de concurrence, disent-ils, n'aboutit qu'a I'anarchie des 

 sentimens et des idees, qu'a I'alteration de I'unite sociale, etc. 

 lis ne tarissentpas dans lesreproohes de ce genre qu'ils lui font. 

 Et cependant, par une contradiction singuliere, ils avouent, en 

 meme tems, que la libre discussion est necessaire a de certaines 

 epoques, et lorsque la societe tend a passer d'une doctrine a une 

 autre, d'un etat imparfait a un etat meilleur. Mais, si la discus- 

 sion a quelquefois le pouvoir de produire la lumiere, si elle pent 

 rallier les esprits a la veiite, s'il est dans la nature des choses que 

 des idees communes tinissent par sortir du conflit des opinions 

 divergentes, que signifie le reproclie fait a la liberie, et quand 

 commence-t-elle a etre anarchique? Est-il, dans le cours des 

 siecles,un seul instant oil la societe ne tende, sur une multi- 

 tude de points, a modifier ses idees, a changer sa maniere 

 d'etre? En est-il un , par consequent, ou elle n'ait qiielque bon 

 office a recevoir de la liberie ? Accuser la liberte de ce qui reste 

 oncore de confusion dans les doctrines morales et sociales, c'est 



