SCIENCES MORALES ET POLITIQUES. /,i5 



et Ic maintient ce qii'il est , parce que cette loi seulc pent f aire 

 connaitre ce qui , en lui , appanient a la nature ; 3° d'eclaircr la 

 metnphysique par la pliyslologie. 



On sentdereste, combien , en occupant son attention, des 

 le commencement de ses recherches, de tant d'objets simulta- 

 nement , et en embrassant d'un coup d'oeil des questions de na- 

 ture et de portee si diverses, il a ete conduit a un melange dc 

 points de vue et d'oidres d'idees qui ne devaient point se pre- 

 senter, au debut de I'investigation , alignes et concourant en- 

 semble comme elemcns de solution , ayant le meme rang et la 

 meme valeur. Aussi I'auteur a-t-il senti lui-mcme qu'il ne sim- 

 plifiait pas assez I'objet de son etude. Le principe dont il se 

 dit convaineu, et d'apres lequel pour arriver a la connaissance 

 d'un etre , il faut le considerer dans le tout auquel il est incor- 

 pore (i), intervertit la marche naturcUe de I'esprit , disscmine 

 I'attention sur plus de choses qu'elle ne peut en saisir, et n'en- 

 fante que des rapprocliemens plus ou moins instructifs , des 

 hypotheses plus ou moins plausiblcs , sans asscoir la science 

 sur une base inebranlable. « La physiologic , avoue I'auteur , 

 montrant en nous une organisation de deux pieces , deux 

 claviers dont un seul est a la disposition de notre volonte , il 

 fallut se resigner a son sujet, s'abandonner, pour ainsi dire , a 

 son sort, et, en depit des conseils de la prudence, se lancer 

 sur I'ocean du rapport de la nature a I'homme et de I'homme 

 a la natiu'e. » 



C'est la une navigation aussi laborieuse qu'inutile. A quoi 

 sert de decomposer le clavier et de se rendre raison du jeu de 

 I'instrument? C'est le musicien qu'il s'agit de connaitre et lors- 

 que vous saurez de quels pouvoirs il dispose , Icur application 

 a tel ou tel usage sera une question tres-secondaire dont la 

 solution n'ajoutera rien a la connaissance que vous avez de ses 

 facultes. 



Le but principal de I'auteur est de determiner quelle est, 

 dans la connaissance , la part de I'homme et quelle est la part 



(i) Discours preliminaire , p. vii. 



