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purement mnemonique et laisse intacte I'absoluc hetcrogeneitc 



des deux terrains de la psychologie et de la physiologie. 



Kant, sentant conime Leibnitz los diliicultes insurniontables 

 qui s'offrent ;\ Tadniission d'une cominiuiication immediate 

 entre le moi et la natui'e, mais conduit par le scopticisme de 

 Hume ii les eluder par un autre moyen, a assigne ii la faculte 

 destinee a recevoir des impressions I'espace et le terns pour 

 formes, et , obtenant ainsi pour la sensibilite una veritable pa- 

 rente avec les choses exterieures, il lui a donne en meme tems, 

 par r« priorite de ses formes , une homogeneite desirable avec 

 I'entendement auquel elle fournit par les impressions quelle lui 

 presente, les materiaux de toute experience tant interne qu'ex- 

 terieure. 



Deux autres prpblemes essentiels a la theorie de notre fa- 

 culte de connaitre ne nous paraissent pas resolus d'une ma- 

 niere satisfaisante par M. Massias. Dans son point de vue , il 

 ne pent, selon nous, etablir ni la legitimite du principe de 

 causalite, ni I'existence de veritesuniverselles et necessaires (i). 

 Au surplus, comnie cette impuissance nous parait lui etre com- 

 mune avec toutes les doctrines philosophiques hors celle de 

 I'ecole critique, nous ne nous permeltons ici que de rappeler 

 I'insuffisance de faits de conscience repetes autant de fois qu'on 

 voudra, pour nous garantir I'autorite infaillible des principes 

 que nous ne pouvons pas ne pas considerer comme invariables 

 et d'une application universelle. Nous le repetons, parce que 

 c'cst une difQculte k laquelle on ne repond toujours que par 

 des formules qui sont tout simplement des expressions synony- 

 mes des axiomes dont il s'agit d'etablir le droit souverain. 



Ne pouvoir nous empecher d'etendre leur autorite a tons les 

 cas possibles , n'est pas une preuve de leur legitimite objective 



(i) Voy. p. 34, 4o, 44 ef 69- H ne rend pas compte non plus de la 

 generation des idees fondamentales de I'espace et du tems , et ne repond 

 point 4 cette question d'importance decisive : ces idees sont-elles des 

 intuitions, des notions, des- abstractions? II seniLle les ranger dans la 

 derniere classe. P. gS. 



