C.RANDE-CRETAdNE. ^y-j 



avec cliscerncmenl, parnii les nombroux documens publics sui- 

 la Colombie, et d'avoir apportc dans son travail beaucoup 

 d'impartiaiite , dc conscience et dc bonne foi. F. D. 



132. — Lettre dc Vauteiir dc Greece vindicated, a Louis 

 Frusinate sur son ouvrage : De la Force dans Ics-clioses politi- 

 </ues. Londres, 1826; Ch. Wood. In-8". 



L'auteui- de cetto lettre s'est. propose de refuter la doctrine 

 oxposee par M. Anceloni, dans I'ouvrage receminent public 

 a Londres, sous ce titre : Delia Forza ncllc cose politiche , et 

 dout on a deja donne quelque idee dans notre Revue (voy. 

 t. xxsi, p. 116). M. Angeloni emet souvent ses pensees ou 

 ses opinions avec trop de franchise, et sans niena-er les opi- 

 nions ni les actions d'autrui. .Son adversaire semble I'avoir de 

 beaucoup surpasse : il a debite dcs injures pour des raisons; 

 ce qui deshonoro la profession d'hoiumc dc lettres. N'ai)prou- 

 vant point cctte licence and-litteraire , nous jettcrons tin coup- 

 d'ced sur Ic fond dcs choses, qui ineritetit quelque attention 

 L auteur de la lettre accuse d'abord M. Angeloni d'avoir em- 

 ploye deux volumes sur un objet tel que \vi force, que M. An- 

 geloni lui-meme regarde comme une chose inconnue et inintel- 

 ligible. Par la, le critique croit faire une epigramme; raais 

 M. Angeloni n'a dit ici que ce que tons les philosophes avaicnt 

 dit avant lui, en traitant de la force. 



On aurait pu reprocher a M. Angeloni avec plus de raison 

 tie nous donner pour neuf ce qu'on avait deja ensei^ne sur la 

 .force etsur les principes de la morale. « Tout est force dans 

 1 univers, dit M. Angeloni; rien n'y pent exister sans force 

 pas ineme les droits ot les devoirs. . Mais, sans clter ancu.i 

 des anciens, qu ontenseignc- Machiavd, Hohbes , Spinosa, Locke 

 Mandcvdle, Helvetms , Pascal lui-meme, et tant d'atitres? L-i 

 distinction que M. Angeloni donne de la {ovc^ naturelle ct de I'a 

 force artijicielle , lors meme qu'on ne lui conteste pas I'invention 

 de cette denomination technique, se reduit a exprimer, sous 

 une autre forme, ce qu'on avait dit sous des formes plus ou 

 moins varices, de la volonte generale ou de I'interet ircneral et 

 de I'arlntraire 01. de I'intertk da petit nombre de ceux qui font 

 tourner leur pouvoir contre les interets de la majorite II est 

 vrai que tout en reconnaissant le principe de la force, les 

 divers publicistes en ont tire des consequences tres-differentes- 

 mats tout ce quavance M. Angeloni avait etc enonce, et meme 

 avec plus de clarte. 



M. Angeloni regarde surtout comme nouvelle ou singulieiv 

 1 opinion qu il sentient sur ce qu'on appelle communement bien 

 ou mal moral, juste ou injustc , vertii ou vice, etc. II fait les 

 T. xxxiii. — Ftrricr \%^~J . 3,^ 



