SCIENCES MORALES. 783 



de laligne d'horizon ratioi)nel...»Il ne pent etreici question que 

 de I'horizon sensible ou visuel.Mais nous ne devons voir en ceci 

 que I'effet d'une inadvertance, puisque M. Farcy est aufeur 

 d'un Traite de perspectu'e , estime des artistes , et dont on 

 vient d'annoncer la troisieme edition. 



Voici comment se termine i'article, Histoire des nations : « II 

 faut done le dire, le seul interet veritable qu'offre I'histoire 

 est le developpement moral des nations, et la consideration 

 des diverses epoques ou leur tendance vers la liberie et les 

 ameliorations de tout genre s'estmanifestee avec plusoumoins 

 de succes. II ne s'agit plus d'ecrire I'histoire des rois, mais 

 bien celle des peuples. Les institutions, les progres de la civi- 

 lisation , I'instiuctiou, le bien-etre qui en est la suite, enQji, 

 tous les faits qui se rattachent aux sources de prosperile pu- 

 blique, sont bien plus importans a connaitre que la vie privee 

 des princes, le recit de leurs guerres, le plus souvent injustes, 

 celuide leurpompe ct de leur magnificence, produits des sueurs 

 de leurs sujets. II faut que leurs oreilles s'habituent a entendre 

 ces verites ; il n'y a plus pour eux qu'un seul role honorable : 

 ceux de conquerant et de despote n'obtiennent plus ni I'admi- 

 ration, ni le respect des hommes.Mais le prince qui fera mon- 

 ler avec lui la vraie philosophic sur le trone fournira aux 

 ecrivains du xix« siecle les plus belles pages que I'histoire ait 

 jamais bffertes. » Brks. 



299. — Traite metaphysiqae des dogmes de la Trinite , de V In- 

 carnation, de I'Eucharistic, de la Grace, du peche originelet de la 

 resurrection des corps ; par M. M. De La Marne. Paris, 1826; 

 Hivert. In- 12 de 282 pages; prix, 2 fr. 60 c. 



ljix\x\.eur[ page 64 ), parlant de la Trinite, se sert d'une 

 comparaison emprunlee du pape Alexandre III, qui distingue 

 dans I'esprit humain I'lntelligence, la memoire, la voloute , 

 Irois facultes qui, sans se confondre, ne sont toutefois qu'un 

 mcme esprit. 



En traitant des mysteres, il importe de se rappeler ce pas- 

 sage du livre des proverbes : Celuiquiveut sonder la majestc , 

 sera accable de sa gtoire ( proverhe , 25-27 )• ^-'^ bapteme de 

 desir supplee au bapteme d'eau; c'est un principe reconnu 

 dans I'Eglise catholique. L'auteur suppose que les enfans en- 

 core renfermes dans le sein maternel peuvent connaitre Dieu, 

 I'aimer et avoir le bapteme de desir. 



Plus loin , il s'efforce d'elargir le cliemin du salut , en soute- 

 nant que tous les peuples anciens et modernes furent toujours 

 suffisamment eclaires de la lumiere des revelations divines 

 pour apparlenir a I'Eglise universelle. 



