6f)2 SCIENCES MORALES 



assez haut , ct leuv langage ne dcvait pas etre nioconnu. La 

 question paraissait lesoluc par Tiisagc que les vainqiieurs fai- 

 saicnt de la victoiro. On a pu comparer leur conduite avec 

 leurs paroles. Les peuples peuvcnt dire ce qu'ils ont yu, ce 

 qu'on leur a promis pendant la lutte, et comment on a tenu 

 ces promesses. 



Cepcndant, les ecrivains francais semblent n'avoir pas ose 

 abordcr cc problemc qui meritait au moins d'etre discute. 

 Quelqucs-uns sont dcvenus les echos de la coalition , en re- 

 petant les louanges prodiguees a ceux que la fortune avait 

 rendus vainqueurs et les accusations dirigees centre celui qu'elle 

 avait tfahi (i). Un historien vient enfi* d'elever la voix. II a 

 dechire le voile dont s'etait long-terns enveloppee la diploma- 

 tie europeenne. II avance et il prouve que la coalition des mo- 

 narques, des cours , des privilegies de toutes les classes, s'est 

 formee, des 1791, contre les reformcs salutaires proclamees 

 en France; que, depuis ce moment, cette coalition n'a cesse 

 d'agir, soit a decouvert lorsqu'elle avait les armes a la main , 

 soit en secret lorsqu'elle les deposait pendant des treves mo- 

 mentanees; qu'cUe s'est maintenue , meme apres la fin des com- 

 bats , pour eonsolider son triomphe et assurer la soumission 

 des peuples. Sous le nom de Sainte- Alliance , elle s'est fait 

 connaitre par des actes qu'il est inutile de retracer. 



L'liistorien a voulu appuyer ces verites de tout ce qui pou- 

 vait les rendre iucontestables. II rapproche et rectifie les faits; 

 il en deduit des consequences. II a accompagne ses memoires 

 d'un nombre considerable de pieces et de citations, qui ne 

 permettent plus aucun doute. Les premiers chapitres de son 

 histoire exposent la conduite de la coalition dans son origine 

 et pendant sa marche , avec des developpemens qui ont paru 

 un pen longs , mais que rendaicnt indispensables la nouveaute 



(i) Ajoutez , pour ^tre juste et vrai : « et qui s'et;ut' trahi lui- 

 uieme , en s'abandonnant a I'ivresse de Tambition et de I'orgueil , et 

 en cloignant tous ceux qui avaient voulu lui faire entendre le lan- 

 gage austere et salutaire de la yerite. - ( N. d. R.) 



