182 ОТЧЕТЪ о ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОТДЕЛЕНШ 



такого предпр!ят1я, я ^Лшаюсь браться за него, ободренный нравственпымъ 

 и MaTepia.îbHbi\№ участ1ел1ъ II Отд1;лен1я Императорской Академш Наукъ, 

 которому и нрпношу въ конц-й своего отчета свою искреннюю признатель- 

 ность. 



А. А. Погодинъ, магистрантъ, 

 приватъ-доцепгъ Ими. Спб. Университета. 



хп. 



Задавшись мыслью изучить психолопю расъ при параллельномъ раз- 

 смагриван1и дапныхъ — Физическихъ услов1й жизни народа и литератур- 

 ныхъ памятниковъ его, я остановился въ своихъ занят1яхъ на финскихъ 

 племенахъ, какъ мало изсл-Ьдованныхъ. Для первоначальныхъ же опытовъ 

 въ этомъ направлен1и я, зная хорошо зырянск1й языкъ, обратился къ из- 

 уяен1ю именно этого племени, имЬя въ виду въ дальнЬйшемъ, при болЬе 

 тн1атольномъ знакомствЬ съ западпо-Финскиыи языками, сопоставить осо- 

 бенности восточпыхъ и западныхъ финновъ и по возможности опредЬлить 

 ихъ роль по отношен1ю къ русской народности. Поэтому, по прим-Ьру про- 

 шлаго года, въ текущемъ 1900 г., благодаря сод'Ьйств1ю многоуважаемыхъ 

 профсссоровъ И. Н. 5Кданова, А. Н. Веселовскаго и В. И. Ламан- 

 скаго, я предпринялъ поЬздку въ Устьсысольск1й у^здъ къ зырянамъ, 

 чтобы собрать литературные памятники этого народа, оригинальные п за- 

 имствованные, а также ближе присмотреться къ его нсихологическимъ 

 свойствамъ, изучая по пути соматическ1я и этнологическ1я особенности. 

 Мн'Ь удалось сделать это по отношен1ю къ Устьсысольскому уЬзду, по pt- 

 камъ Вычегд-Ь, ВишерЬ, Локчиму, причемъ работы производились въ слЬ- 

 дуюш,емъ порядкЬ. 



1) Въ м^стечк-Ь Шойнаты при усть-Ь Вишеры, впадающей въ Вы- 

 чегду, я записалъ три сказки: «Богатый мужикъ» Ш 1, «Богатый мужикъ» 

 JV?. 2, сказку «Ракъ-молодецъ». Эти сказки, какъ ивсЬ остальныя, написаны 

 по - зырянски слово въ слово по шриФту, котораго держится Ю. С. 

 .Пытки т> въ своемъ перевод'Ь св. Евангел1я на зырянск1й языкъ. 

 Сказки «Богатый мужикъ» JV?. 1 и № 2, хотя заимствованы отъ 1)усскихъ, 

 по все же интересны, вырагкая взглядь на загробную жизнь и на участ1е 

 угодниковъ Болиихъ въ судьбахъ человека. Сказка «Ракъ-молодецъ» 

 подходитъ подъ типъ сказокъ па мотивъ о подземномъ царствЬ, напоминая 

 пЬкоторыми чертами руссь'у'о сказку «Ца1)евна-лягушка». Я думаю, она 

 восточного происхожден1я. 



