РУССКАГО ЯЗЫКА И СЛОВЕСНОСТИ ЗА 1900 Г. 59 



Лкадемикъ А. Н. Веселовск1й въ течен1е настоящги'о года 

 издалъ несколько трудовъ по срелневЬко1}Ой племенной ncropin, 

 средневековой nooain и по ncropin новЬйпюй западно-европейской 

 литературы, — трудовъ, какъ всегда, богатыхъ ва:кними историче- 

 скими ра^гьяснешями. 



Таковъ, во-первыхъ, его разборъ сложнаго изсл'Ьдован1я в. А. 

 Брауна: „Изъ HCTOpin древнихъ германскихъ и славянскихъ пе- 

 редвижен1й" (по поводу книги Брауна: „Розыскашя въ области гото- 

 славянскихъ отношеп1й". Спб. 1899), Изв'1;ст1я Отд. русск. языка 

 и слов. Имп. Акад. Наукъ, т. V (1900 г.) кн. I, стр. 1 — 35. 



Дал'Ёе, онъ изложилъ свои новыя соображен1я объ источни- 

 кахъ знаменитой, но до сихт. поръ остававшейся несколько зага- 

 дочною, средневЬковой поэмы о св. Грал-Ь: („Гд^ сложилась ле- 

 генда о св. Гра.тЬ?" въ Изв1;ст. т. V, кн. 2, стр. 398 — 450). Съ 

 1872 г. авторъ не переставалъ заниматься легендой о св. Грал-Ь, 

 таинственной чаш-Ь, въ которую, по отреченному cKa3aHiro, собрана 

 была кровь, пролитая Спаситолемъ на ГолгооЬ, унаследованная въ 

 роде 1осифа Аримаеейскаго, какъ символъ вЬры и христ1анской 

 проповеди; легендой, популярной въ средше века, окутанной ми- 

 стицизмомъ Вольфрама ({юнъ-Эшенбаха, обновившейся въ Пардн- 

 вале Вагнера, въ Мерлине Иммермана. Вопросъ о происхожден1и 

 этого предашя, отринутаго римскою церковью, занимаетъ до сихъ 

 поръ изследователей; воззрен1я двоятся: одни стоятъ за его кельт- 

 сий, друпе за восточный или восточно-хрисг1анстй источникъ. 

 Решете затруднено недостаткомъ древнихъ свидетельствъ о росте 

 легенды, объявляющейся на европейской потее какъ бы внезапно, 

 возбуждающей въ XII — XIII в. усиленную деятельность поэтиче- 

 ской идеалпзац1и. создающей целую литературу романовъ — и вме- 

 сте съ темъ указывающей въ своемъ составе обрывки какой-то 

 древней основы и давно перелситыхъ религ1озныхъ отношен1й. 

 Визант1ю эта легенда миновала; это обстоятельство и было однимъ 

 изъ поводовъ вновь пересмотреть вопросъ о ея происхожден1и. 

 Если ея поч1шъ былъ вос'1'очный. то сказаше могло проникнуть 

 непосредственно на занадъ въ эпоху крестовыхъ походовъ. При- 

 стальный, на сколько возможно, геогра(|)ическ1й и культурно-исто- 



