160 01'ЧЕТЪ о ДЪЯТЕЛЬНОСТИ ОТДЪЛЕНГЯ 



и легкая светская 11оэз1я, удовлетворявшая запросы общества, ставшаго 

 причастнымъ европейскому просвЬщ,еп1ю и св-Ьтскимъ обычаямъ. За 

 б-Едностью оригинальной великорусской поэз1и у великоруссовъ входятъ въ 

 моду малорусск1я любовпыя и свЬтск1я п^сни, распространявш1яся посред- 

 ствомъ бандуристовъ, niBHnxx. Репертуаръ бандуристовъ, насколько можно 

 судить по даннымъ сборниковъ 1717 — 1729 гг. и показан1ямъ иностран- 

 цевъ — не отличался высокими достоинствами, вполнЬ соотвЬтствуя гру- 

 бымъ вкусамъ эпохи. Въ немъ преобладаютъ два несродные элемента: ре- 

 лиг1озно-поучительный и юмористически-порногра<1>ическ1й. Великоруссше 

 рукоп. сборники п^сенъ заключаютъ въ себ^ много и малорусскихъ аЬсевъ, 

 которыя переходятъ изъ нихъ и въ печатные, а зат4мъ — въ народную 

 среду. Уже въ XVIII в. возникаютъ нодражан1я малорусскимъ н^снямъ и 

 обработки ихъ на великорусск1й ладъ. Главная особенность этпхъ запм- 

 ствовашй — сжатость, сокращен1е несущественнаго и осмыслеше непоня- 

 тыхъ малор. словъ и выражен1й. Самые рукописные сборники XVIII в. 

 могутъ быть раздЬлены на несколько главн-Ьйшихъ типовъ: 1) сборники 

 псальмъ — прототипы Богогласника; 2) сборники псальмъ со внесен1емъ 

 свЬтскихъ ntccHb; 3) сборники псальмъ и кантовъ, а) безъ р-Ьзкаго разд'Ь- 

 лен1я и б) съ разд'1лен1емъ и расположен1емъ по алфавиту; 4) сборники 

 искусственныхъ п-Ьсенъ и романсовъ; 5) сборники народныхъ п^сенъ и 

 романсовъ и 6) сборники старообрядческихъ «душеполезныхъ стиховъ». 



2. Кром'Ь этой главной работы мною закончены и предприняты вновь 

 некоторый друг1я, а именно: 



Напечатанъ первый выпускъ второго тома «Изсл'Ьдован1й и матер1а- 

 ловъ», заключающей анализъ слуховъ и предан1й о патр. Никона, сло- 

 жившихся и разработанныхъ въ раскольничьей сред'Ь известными и неиз- 

 вестными писателями. Главнейш1е выводы изсл'Ьдован1я сл'Ьдующ1е. По- 

 явлеше раскола было подготовлено не только экономическими, церковно- 

 историческими, политическими Факторами, но также и литературными, под- 

 готовившими то напряженное ожидан1е антихристова царства, которое ха- 

 рактеризуетъ настроен1е начала второй половины XVII в. Признаки анти- 

 христа и его царства, очень полно указанные въ эсхатологической литера- 

 тура, близко совпали съ никоторыми чертами жизни и характера патр. Ни- 

 кона. Въ отноръ его реформаторской деятельности вожди приверженцевъ 

 старины, опираясь на вышеуказанное сходство, создаютъ рядъ слуховъ, 

 распространяя ихъ устно и письменно, и такимъ образомъ создается рядъ 

 отд-Ьльныхъ эпи.зодическихъ «сказан1й о Никоне патр1архе». Впоследств1и, 

 въ XVIII в., когда мнен1с о Никоне, какъ объ антихристе, подвергается 

 сомиен1'ю, появляется его «украшенное» жит1е — «повесть о рожденш и вос- 

 питан1и я кончине Никона бывшаго патр. московскаго», трудами неизвест- 



