KLEINE KOPTISCHE STUDIEN. XXI-XXV, 309 



In der Bibel finden sich für deu Begriff «Altar» versciiiedeue Aus- 

 drücke, besonders duaiaaTYipiov und ßwfJLo;. Unter d'jTtaaTrjpiov wird iiaupt- 

 siicblicli der Altar Jehovahs verstanden, unter ßcu[JLO; hauptsächlich der 

 Altar der heidnischen Götter, nur in seltenen Fällen wird ßu>[Ai; auch vom 

 Altar Jehovahs f^obraucht wie z. li. Nuin. 3, lo. xxi (puXâçouai t/^v iefa-riiav 

 aÜTUv xai uàvia та xatà TÔv pcu[jiôv. 



Das Koptische hat nur ein Wort für «Altar», ujinre welches schon im 

 Ilieioglyphischen vorkommt; um nun den Unterschied von duataTY]ptov und 

 ßw(j.o; zum Ausdruck zu l)ringen, wurde im Sahidischen zur Wiedergabe 

 von ôuaiaaTïiptov der griechische Ausdruck beibehalt(!U, f{cüp.6c dagegen 

 durch ujuve wiedergegeben, im Boheirischen wurde e-s-cii4CTiipiou höchst 

 selten gebraucht, dagegen bediente man sicli fast immer einer Umschrei- 

 bung, nämlich AVÄ-iit-piucooii-uji, während für j3cü(/.o; wie im Sahidischen 

 ujH-Ti eintritt. Mau vergl. die folgenden Beispiele: Gen. 8,20. uojge a^e 

 лцисот потгетгсУгчстирюи: ucoé 2i.e *.qRü>T üo'JCMA.uepujciioTruii • xai 

 cüxo2iay]!T£ Nw£ duaiaxyjp'.ov. — Exod. 34,13. nt'TUjHOTJ-e eTeTUdwUjpujw- 

 ротг: noTrujHOTi t-peTent-oiroïtiioTr той; ßcojjiou; aÙTcov хаогЛеГте. vergl. 

 Deut. 12,2. — Num. 3, 10. иссолрер ететгл^птотинй ■ ^.-yoj икй^ п\м. 

 cTgATÜ TujHTTç : fvtÄ.peo «1тот>'А1етот>м1й ne.^i gco& m£i(;it ите "^ujHovi • 

 xai (puXa^cuai TYiv tspaTEtav auTuv xai iràv-a та хата tov ßco[j.ov. — Hos. 

 10,8. ллгю ceiid^qï AiMA.-»" imuiHire мпз^икЛпс : oTog e-yéqto'^ éiidX 

 M2s.e niujHOTi пте ton- xat â^apdïjaovTai ßco[/.oi ^ûv. — Sir. 15,14. ллгсо 

 П2£.иж еЬоЛ. îtppequjMUje oi^tn йи|нотге • xat auvTÉXetav ÀeiTC/upYUv 

 im ßtouLoJv. — Act. 17,23. A.ige eu-ujHire eqcHg epoc • 2S-e ппои^те етеп- 

 cecooTjMi .u.^vocj ei^it • eûpov xai ßwjjiov èv ф атггуау?*''^'^*) 'AyvwaTCu Ого». 



Zuweilen tritt ira Boheirischen statt Md.uepuj(x»o-s-igi zur Wiedergabe 

 von duTtaaTYipiov auch lynoitM ein. vergl. Exod. 30, 10. тте^п пте '^ujkotti • 

 харата aÜTcü, wozu man vergl. 11. 30, 1., wo d-jataaTYjptov durch uihoti 

 wiedergegeben ist; Lev. 8,15 steht: «тгч.п Ашеетс1л.стнр1он : ттгки 

 пте uiAVüwUfc-piycooTruji • та харата той dua-tacTTYiptoij. 



Die ausserbiblischen Texte gebrauchen fast ohne Ausnahme den Aus- 

 druck ujHTre : ujHOTri, selten e-!rci6.cTHpio«. Rossi I p. 1, 05 (Esegcsi di 

 Teofilo): ev nec^ttoirqe ujcouj eûo'A. gi2s.n [xJiyHire MnoTTss-owj • «Und 

 der Wohlgeruch verbreitete sich von dem Altar des Heils». — Martyrium 

 S. Victoris: [cvque'XeJTri u5'i '^plpö ётретг2£.еро] nTUin-ye • nce- 

 тгч'\о "i\\uc4Uoc egp&.s • Ol kohtitou • pï cô>..ujTgi иео • ксеисорт e2£.n 

 TujiiTi çT-^io-yg : «es befahl der König den Altar anzuzünden und darzu- 

 bringen Weihrauch und gewürzten Wein (xovStTov, couditum) und Weizen- 

 mehl und Ol und auszuschütten auf deu brennenden Altar». — Mém. Miss, 

 au Caire IV, 792. «».-ycÊTOiTOTr етлЛ.ок cgp^M Mnu|o.v\.i\T c2ü.u TujHTe 



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