310 OSCAE VON LEHM, 



мпетмо-уте нсеконси- «sie bereiteten sich vor uns drei auf den Altar 

 ihres Gottes zu heben um uns zu schlacliten». 



Wie wir also gesehen haben, wird ßco[jioc stets durch uihttc wiederge- 

 geben. Wenn wir nun aber Sir. 50, 12 antreffen: л.-5 -cù ÏÏToq eqes.gepô>.Tcj 

 рлтп тес^гк-ро«. пти}отгрн als Wiedergabe von xai аито; iaxw; тгар' 

 £!T/âpa ßcü[xoO, so scheint mir an dieser Stelle eine Verwechselung mit 

 ujHTre vorzuliegen und ich schlage vor nriynire für птуотгри zu lesen; 

 dieselbe Verwechselung möchte ich auch für die Stelle des Brucianus an- 

 nehmen und dort ô.qTpeTKCOT noTrujHTre lesen ^'). 



Was nun weiter das gj2s.« €угч7У.лс1*^ betrifft, so möchte ich dies auch 

 etwas anders auffassen. Ich halte ^es^'Ä-ÄCie»». verschrieben für -eokAevcce^. 

 Der ganze Satz würde sich dann so gestalten: д^^третгксот потгунтге giss.« 

 eowTVevccÄ. «Er befahl einen Altar zu bauen am Meere». Zu gi2in in ähn- 

 lichen Verbindungen vergl. man Hyvernat I, 8. л^семш йте^сктгин 

 oi2s.en cj)id^po «er schlug sein Zelt am Flusse auf». — Joh. 21, 1. gi2£.eu 

 фюм пте '^ùepiiv^s.oc • im tyjç daXàa-aY]ç ty]? Ttßepcaoo;. — Joh. 4, G. 

 dwqp.UOOC pi2S.U ТПИС'Н • èxadâC^TO OUTCOÇ £7li TY] uYiyïi. — Act. 10,6. пм 

 ере iieqHi 012S.H егч7У.гк.ссгч • ф èa^tv oîxîa Ttapà ôâXaaaav. 



Pag. 141. •••екокл.мншои] Vielleicht steckt in diesem Worte eiw 

 «Esel», was hier gut passen würde, da in der vorhergehenden Zeile von 

 то-!гс|)(х>п d. i. Typhon-Seth die Rede ist; vergl. dazu iw ске «Esel-Seth»^^). 

 Ob in dem weiteren нгчмн — ке^ме «schwarz» steckt, ist fraglich. 



Pag. 226 (278) nis.\ ne етотгсорм ugHTq mrt тптнрц, was 

 Schmidt zweifelnd übersetzt: «Dieser ist's, in dem das All sich hin und 

 her bewegt (?)» und wozu er bemerkt : «Das koptische Wort heisst eigentlich 

 «verführen», dies scheint mir keinen Sinn zu geben». Dazu ist Folgendes 

 zu bemerken, ссорм hat nur als transitives Verbum die Bedeutung «ver- 

 führen», so z.B. auch pag. 43 (145) ть.1 етсшрм noirMHiye ncôwÊoTV м.--- 



[Av.]nes.eicoT «die, welche eine Menge weg von [dem ] meines Vaters 



verführt». — Acta S. Philippi (Cod. Borg. CXXVI) owTerRgice ететпссорм 

 MngHT пперсоме hTemöÄic «liir gabt euch Mühe zu verführen das Herz 

 der Einwohner dieser Stadt». Es müsste also auf cop.u noch ein Objcct 

 folgen. Als intransitives Verbum dagegen bedeutet ссорм «in der Irre gehu, 

 sich verirren, umherirren», wie auch die Grundbedeutung von ссорм als 



37) An der genannten Stelle des Hebräerbriefes miisste auch UjHTre stehn, wenn dort 

 ôupiiaTiiptov «Weihrauchaltar» bedeutet; der Übersetzer hat sich durch die Bedeutung «Weih- 

 raucbfasa» die haupsächlich OujjiiaT/îptov zukommt, irre leiten lassen und es mit ujoTTpe 

 übersetzt. 



38) Erman in Ä. Z. XXI (1883), pag. 101. —Mél. III, pag. 36 finden sich noch andere 



mit KU zusammengesetzte Namen: uo-epÊiu^, ico-rtdwi\epÛH^, 1СО-&оЛ[)^осив. 



Ucl. -Фил. стр. 34. 22 



