218 с. ОЛЬДЕНБУРГЪ, 



расцвета въ Ганяхар-Ь почти уже не инд1йское, а скорее античное, искус- 

 ство, другими словами оно какъ и буддизмъ, въ противоположность брах- 

 манству, стремится не обособиться, а напротивъ стать общедоступнымъ и 

 общепонятнымъ. 



Та высокая степень развит1я, которую мы уже находимъ въ памятни- 

 кахъ времени Ашоки, и преобладан1е въ нихъ очевидно чисто падшналь- 

 ныхъ элементовъ, заставляютъ насъ относить начало инд1йскаго искусства 

 по крайней M-fept за н-Ьсколько стол'Ьт1й до этого пер1ода. 



Такимъ образомъ начало инд{йскаго искусства, на нашъ взглядъ, во- 

 сходитъ ко времени бол^е далекому, чtмъ Bct иид1йск1е литературные па- 

 мятники, за исключен1емъ ведическихъ. Искусство это было брахманскимъ 

 въ широкомъ смысла и выросло па почв-Ь эпическаго пантеона и мЬстныхъ 

 культовъ. Къ этому источнику восходитъ и начало буддшскаго и джайнскаго 

 искусства, изъ которыхъ первое, воспринявъ греческ1е элементы въсос*д- 

 нихъ съИнд1ей странахъ Udyäna и Gandhära, довело инд1Йское искусство до 

 высшей точки его развит1я. Еще въХ1-мъ и ХП-мъ в'Ькахъ живопись дости- 

 гаетъ значительнаго совершенства въ мин1атюрахъ бенгальскихъ и непаль- 

 скихъ, в-Ьрныхъ бол Ье ра1шимъ предан1ямъ будд1йскаго искусства. Относи- 

 тельно иноземныхъ вл1ян1й въ первый, до-гандхарскш перюдъ, говорить 

 довольно трудно, потому что переднеаз1атское искусство того времени еще 

 слишкомъ мало изучено. Одно несомн'Ьнно, какъ было сказано уже выше, 

 что въ это время въ памятникахъ искусства ярко выступаютъ Tt черты, 

 который и въ поздн-Ьйшемъ искусствЬ являются характерно-пнд1йскими: 

 любовь къ деталямъ, обыкновенно даже совсЬмъ не характернымъ для дан- 

 наго изображен1я, обил1е орнаментап,1и въ изображен1и челов'Ьческихъ фи- 

 гуръ, чрезмерная П1ирина бедеръ и преувеличенный размЬръ женской груди, 

 любовь къ нав-Ьп1пван1ю на челов'{;ческ1я Фигуры, особенно женск1я, укра- 

 шен1й въ вид^ ожерел1й, браслетовъ, цепочекъ и т. п. 



Въ пер1одъ гандхарск1й*), въ областяхъ непосредственнаго вл1ян1я 

 эллино-римскаго искусства, инд1Йское искусство почти совершенно теряетъ 

 свою самостоятельность и становится просто отпрыскомь эллинистическаго 

 искусства. Уже В. Смитъ^) указалъ на поразительное сходство между про- 

 изведен1ями гандхарской школы и христ1анскими памятниками первыхъ в-Ь- 

 ковъ. Сходство это настолько велико, что нельзя, намъ кажется, сомневаться 

 въ связи между изображен1ями напр. на хрпст1анскихъ саркоФагахъ и ган- 

 дхарскими рельефами. Как1е бы то ни было бол^Ье широк1е выводы конечно 



4) Греческое вл{ян!е внЪ Гандхары такъ еще пало изучено, что ыы его пока совс']^иъ 

 оставляемъ въ сторов'Ь. 



5) V. А. Smith. Graeco-Romaa influence on thc civilisation of aucient India. J. A. S. B. 

 LVIII. 



Ист. -Фил. стр. 4. 4 



