БУДД1ЙС1{0Е ИСКУССТВО БХ иидш. 219 



11реждеврем(!Н11ы, но намъ кажется весьма полезнымъ ynasaiiie параллелей; 

 кое-что въ этомъ смысл!; есть уже и у В. Смита. У д-ра Грюнведеля*) 

 приведено (по Cole) изображеи1е сцены, гхЪ Будда съ огненнымъ нимбомъ 

 СТОИТ!, па иолиахь, выбиьаклцейсл изъ земли воды; онъ впдитъ въ этой 

 сцеп!; самую coKi)ani,eiiiiyi()iK'iKiHKy чудау брахмапоиь Kâçyapa; мы склонны 

 объяснить этигь рольс'ръ, какъ изображсчпе ojiiuni изъ сценъ чудесъ, иро- 

 явлепныхъ имъ при борьба съ учителями-еретиками (prätihärya), онъ мо- 

 жетъ испускать и огонь и воду. Въ христ1анскомъ искусства мы сближаемъ 

 съ этимъ из(;бражен1еиъ сцену Христа, стоящаго на ГолгооЬ, изъ которой 

 истекаютъ чет1>|ре рЬки. Къ приведенной у д-ра Грюнведеля ') параллели 

 греческой Гэ, сопостаи.шемой имъ съ Фигурой, выступающей изъ земли 

 при abhiniskraniana, мы бы хотЬли привести параллель Фигуры подъ Фи- 

 гурою Христа въ славЬ па саркоФагахь. Мы укажемъ зд'бсь еще на одну 

 параллель, хорошо однако понимая, что это только возможная параллель, а 

 не непременно источпикъ. Vajra -перунъ въ рука.чъ Vajrapäni въ ган- 

 дхарскомъ пскусствЬ имЬеть обыкновенно несколько странную Форму, чрез- 

 вычайно иапомипаюшую свптокъ бумаги, не крепко скрученный и потому, 

 когда его берутъ за середину, сжимающ1нся и оставляющ1й то.1ько два тол- 

 стыхъ конца, при у тоншепной середин-Ь. Съ именно подобнымъ свиткомъ, 

 иногда тоже сжатымъ въ середпнЬ, изображаются Христось и Апостолы. 

 Перунъ въ pyKt Зевса поздне-антпчнаго искусства, который можегъ быть 

 однимъ изъ прототиповъ Vajrapäni, совершенно другой Формы и бол^е бли- 

 зокъ къ пзображен1ю vajra въ Sfiüci, Amarâvati, Ajaiita. 



Укажемъ здЬсь еще па одну Фигуру, параллель къ которой мы видимъ 

 въ античпомъ пскусствЬ: въ погребальныхъ сценахъ мы видимъ у изголовья 

 или у погъ покойника Фигуру съ длиннымъ посохомъ — педагога, съ ней 

 можно сблизить загадочную Фигуру въ ногахъ Будды въ сценахъ паринир- 

 ваны. Это сближен1е касается конечно только Формы, а не содержан1я. 



Гандхарское искусство оказало вл1яи1е не только на 11нд1йское искус- 

 ство, гд-Ь нащопальные элементы, къ сожал1;и1ю, сътечен1емъ времени вы- 

 теснили почти все античное, но вл1ян1е его сказалось и далеко за пред'Е- 

 лами Инд1и — въ страпа.хъ подчинившихся инд1йскому культурному вл1ятю: 

 Туркестанъ, Непа.1Ъ, Тибетъ (даже Китай, Корея, Япон1я черезъ посред- 

 ство Хотана и ТурФана), острова Инд1йскаго океана, Индо -Китай, нозд-Ьсь 

 это вл1ян10 конечно весьма отдаленное. 



По характеру своему буддшское искусство, исключительно религ1озное. 

 Памятники этого искусства следующихъ пяти категор1й,ио д-ру Грюнве- 

 делю: столбы — stambha; caitya, по всей вероятности надгробные памят- 



6) Стр. 120. 7) Стр. 96—98. 



UcT.-^uj. стр. 5. 



