220 с. ОЛЬДЕНБУРГЪ. 



ники; монастыри — vihära; stupa — памятники надъ мощами или на MtcTt 

 какого-нибудь выдающах^ося въ жизни учителя или въ истор1и бyддiйcкoй 

 церкви событ1я; ограды, преимущественно вокругъ ступъили священныхъ 

 деревьевъ. Пещеры — lena — д-ръ Грюнведель включаетъ частью въраз- 

 рядъ caitya, частью въ разрядъ vihära; мы думаемъ, что ихъ можно было 

 бы считать отдельной группой памятниковъ, такъкакъ' н^которыяизънихъ 

 не подходятъ ни подъ иоцят1е caitya, ни подъ vihära. 



Памятники эти по большей части покрыты барельефами, а некоторые 

 и живописью. У д-ра Грюнведеля почти не затронуты изъ намятниковъ 

 пещеры Ajantâ за oTcyTCTBieMb подлиннаго матер1ала въ Берлин-Ь. Къ со- 

 жал'Ьн{ю приходится сказать, что, не смотря на роскошный издан{я Фре- 

 сокъ и части рельеФовъ, пещеры Ajautä не.чьзя изучить какъ сл-Ьдуетъ 

 по одному печатному MaTepiaiy; было бы настоятельно необходимо, чтобы 

 хоть Н'Ьсколько пещеръ было издано ц'Ьликомъ съ Фресками и скульптурами. 

 HaH6ojte изученными сл-Ьдуетъ считать ступы, главнымъ образомъ Bharhut 

 и Sânci. Первая изъ нихъ особенно важна т'Ьмъ, что MHorie^) изъ релье- 

 Фовъ снабжены надписями, эти надписи даютъ во-первыхъ возможность нЬ- 

 котораго хронологическаго oпpeд'Ьлeнiя и во-вторыхъ объясняють сцепы и 

 лица, которыя безъ того остались бы вероятно долго загадочными. Пока 

 къ сожал'Ьн1ю не выясненъ вопросъ, по какому поводу выстроена эта за- 

 мечательная ступа, но она показываеть намъ, какъ широко буддизмъ чер- 

 палъ уже съ очень раннихъ временъ изъ oбщe-индiйcкaгo пантеона боговъ 

 и полубоговъ, и какъ рано развились легенды джатакъ и последней зем- 

 ной жизни Будды. Надписи предназначались, очевидно, въ равной Mipt и 

 для благочестивыхъ паломниковъ и для монаховъ, которые объясняли эти 

 образа, обращая свои oбъяcнeнiя въ проповедь закона Будды. Зд'Ьсь мы 

 уже видимъ пр1емъ проповеди, съ которыиъ встр'Ьтимся и впocлtдcтвiи, 

 когда картина-образъ служила текстомъ благочестиваго пoyчeнiя. Другая 

 ступа, въ Sänci очень нуждалась бы въ объяснптельныхъ надписяхъ, потому 

 что, не смотря на въ высшей степени остроумныя oбъяcнeнiя д-ра Грюн- 

 веделя, который съ свойственнымъ ему глубокимъ пониман1емъ памятни- 

 ковъ, разъяснилъ весьма мног1я изъ изображен1й на воротахъ Sänci, еще 

 целый рядъ ихъ остается не объясненнымъ. Признаемся также, что какъ ни 

 заманчиво остроумное тoлкüвaнie д-ра Грюнведеля, который напр.въльвахъ 

 (siiülia) видитъ yKa3aHie на Цейлонъ (Siuihaladvlpa), а въ павлинахъ (mayöra) 

 на династ1ю Maurya, къ которой принадлежалъ Ашока, мы не внолпЬ убе- 

 ждены, что Sänci непременно связано съ посылкою Mahinda на Цейлонъ. 



8) Зам-Ечан1е д-ра Грюнведеля о томъ, что всЬ ску.чьптуры снабжены надписями 

 сл^дуетъ оонимать такъ, что большая часть действительно снабжена надписями. Къ сожа- 

 .liÈHira, даже несмотря на надписи, мнопя сцены еще не объяснены. 



Нет. -Фил. стр. е. 6 



