•222 с. ОЛЬДЕНБУРГЪ, 



женш другихъ буддъ и бодисатвъ, по крайней м^р-Ь на nsBtcTHbixb пока 

 памятникахъ. Къ сожал'!;н1ю, изданный и вообще доступный изсл'Ьдован1ю, 

 ыатер1алъ настолько пока еще не достаточенъ, что сколько нибудь р-Ьшающее 

 сравнен!е между содержан1емъ древн'Ьйшихъ памятниковъ искусства и па- 

 мятниковъ гандхарскихъ пока совершенно не возможно. Приходится поэтому 

 ограничиваться отдельными группами изображен1й или отдельными изобра- 

 жешями. 



На первомъ ыЫтЬ стоитъ, конечно, пзображен1е Учителя — имъ мы 

 обязаны, какъ справедливо указываетъ д-ръ Грюнведель, гандхарскому 

 искусству; созданный имъ типъ легъ въ основу изображен1й будды въ 

 будд1йскомъ искусства. Это тппъ молодош человека (голова Аполлона) съ 

 роскошными волосами, собранными частью въ пучекъ на макушка и вью- 

 щимися мелкими кудрями. Типъ этотъ переносится и на другихъ буддъ. Нимбъ 

 весьма часто, но не всегда, сосгавляетъ его аттрибутъ. 



За изображен1емъ будды идутъ изображен1я бодисатвъ, тоже создан1я 

 гандхарскаго искусства. Зд^сь вопросъ уже осложняется прежде всего 

 т^мъ, что мы совершенно еще не знаемъ, как1е изъ бодисатвъ изобража- 

 лись, такъ какъ мы не ум-Ьемъ еще какъ сл-Ьдуетъ разобраться въ бога- 

 томъ матер1але гандхарскихъ скульнтуръ. Д-ръ Грюнведель съ свой- 

 ственной ему, совершенно справедливой, осторожностью останавливается 

 только на несомненныхъ или по крайней M-fept весьма вЬроятныхъ изобра- 

 жен1яхъ. Первымъ идетъ будуиий будда, нын-Ь бодисатва Майтрея; изо- 

 бражен1я его, невидимому, были особенно излюблены художниками будди- 

 стами — онъ обыкновепно представленъ какъ прекрасный царственный 

 юноша, хотя повидимому онъ изображался, какъ будущ1Й будда, и по типу 

 будды. Известенъ онъ и последователямъ пал1йскаго канона, а сказан1е о 

 его явлен1и въ м1ръ и о томъ, какъ онъ поступитъ съ мощами великаго 

 старца Kâçyapa, которыя покоятся между трехъ горъ, пользовалось пови- 

 димому широкой известностью въ будд1йскихъ кругахъ ^*'). 



По поводу изображен1п бодисатвъ мы позволимъ себЬ выразить сожа- 

 л'Ьн1е, что размеры книги д-ра Грюнведеля не позволили ему коснуться 

 подробнее того после- и вне-гандхарскаго пер1ода развит1я индшскаго буд- 

 д1йскаго искусства, въ которомъ уже въ широкой мере нашли себе выра- 

 жен1е представлен1я о многочисленныхъ бодисатвахъ. Теперь этотъ пробелъ 

 въ значительной мерЬ восполняется изследован1ями г. Фушэ. Мы поэтому 

 и не коснемся ихъ здесь. 



10) Р*чь идетъ о старц* Kâçyapa, ученик* Будды, а не о будд-Ь Kaçyapa (см. Grün- 

 wedcl стр. 166). Подробнее мы разбираемъ эту легенду и ея распространен!е въ стать* 

 нашей о н-Ькоторыхъ статуеткахъ Майтреи, которая, мы над*емся, скоро будетъ напе- 

 чатана. 



UcT. -Фдл. стр. 8. 8 



