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Im Bolieirischen tritt regelmässig аге-отге^ auf vcrgl. z.B. Matth. 

 26,65. 27,39. Act. 6,11. 1 Tim. 1,13. 2 Tim. 3,2. Zoëga 96. Dies ist da- 

 raus zu erklcären, dass im Bolieirischen ein *2M-oTrè^ ganz unmöglich wäre, 

 sondern höchstens eine Form *5li-o-yè. für ein saliid. 2s.i-oTre>. eintreten 

 könnte. 



Die Form :s_j-Me im Sahidischen lässt sich nur einmal belegen ^) und 

 dies beruht vielleicht auf einem Schreib- oder Druckfehler. 



XXIV. Ein bisher nicht erkanntes Fragment ausEpipha- 

 nius' Schrift nspticüv iß' Atdtov. 



Ein jeder, der mit der koptischen Litteratur nur einigermaassen ver- 

 traut ist, kennt die wenigen Bruchstücke, die sich von Epiphauius' Schrift 

 «Über die zwölf Edelsteine» in koptischer Sprache erhalten haben. Es sind 

 im Ganzen zwei Blätter, aus denen schon im vorigen Jahrhundert Giorgi^) 

 einiges mitgetheilt hat und die dann später in extenso von Zoëga (pagg. 

 608 — 611) veröffentlicht worden sind. Letzterer beschreibt in seinem Kata- 

 loge diese zwei Blätter folgendermaasseu: 



aNum. CCLV. Folia duo, paginae ciiô.. cnû: tîî^. тп^, characteres 

 classis VI. Fragmenta duo tractatus S. Epiphanii de duodecim gemmis, satis 

 iuscite e Graeco idiomate in Aegyptium couversi, quorum primum accurate 

 descriptum edidit et illustravit Georgius in anuotatiouibus ad acta SS. Co- 

 luthi et Panesniv pag. 313 seqq.». 



In dem ersten Blatte haben sich erhalten der Scliluss der Einleitung, 

 der erste Abschnitt (ce^pss^ion, aapoto;) und der Anfang des zweiten Ab- 

 schnittes (Tonôw2s.ioH, TOTiâ^tov), auf dem zweiten Blatte — der Schluss des 

 elften Abschnittes (Ланр-уЛТУ-юп, ^YipûXXiov) und der Anfang des zwölften 

 Abschnittes (omrx'o») övu/tov, ovu^). Das ist auch Alles. 



"Wie bekannt, hat sich ausser dem überlieferten griechischen Texte ^•') 

 dieser Schrift des Epiphauius noch eine alte lateinische Übersetzung") der- 

 selben erhalten, die sich aber durchaus nicht mit dem griechischen Texte 

 deckt, woraus folgt, dass dieser letzteren ein anderer Text als Vorlage ge- 

 dient hat. Vor allen Dingen findet sich in der lateinischen Übersetzung ein 

 längerer Zusatz, worin ausführlich darüber gehandelt wird, welchem von den 

 zwölf Söhnen Jacobs jeder einzelne von den zwölf Steinen des Amtsschildleins 

 entspreche; davon steht im griechischen Texte so gut wie nichts, sondern 



8) Zoëga, 475. 



9) De miraculis S. Coluthietc. Romae, 1793. pag. 313 ff. 



10) Epiphanii episcopi Constantiae opeia. Ed. G. Dindorf. IV, pag. 225—236. — 

 Migne, Patrol. Gr. 43, 293—304. 



11) Epiphanii opcra ed. Dindorf. 1. 1. pag. 169— 224. —Migne, I. 1. 321—366. 



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