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Wort eib mehrfach angetroffen zu haben, so fiel mir besonders auf, dass hier 

 nicht nur so viel vom Onyx die Rede ist, als aucli vom Stamme Benjamin. 

 Dabei fiel mir sofort ein, dass der 12. Abschnitt von Epiphanius' Schrift 

 über die Edelsteine, sowohl der griechisclie wie der koptische Text, vom 

 Onyx handle, letzterer noch ausführlicli von Benjamin; als ich ferner die 

 Worte las: пме^ьцемптн m\J;ô.Amoc • пл.! птгч. стгмл.^ос сол.1 ess-coq 

 2s.€ пмео1иемптд.с€ ne «der hiindertfünfzehnte Psalm, über welchen 

 Symmachus geschrieben hat: dies ist der hundertsechzehnte (Psalm)», da 

 erinnerte ich mich, dass Epiphanius in seinem Buche Uipi [латршу y.txi aiab- 

 (xuv den Symmachus häufig erwähnt ^^). Ich zweifelte nun keinen Augenblick 

 weiter daran, dass der Codes Borgiau. CXXXI ein Stück aus den Werken 

 des Epiphanius enthalte und vermuthlich aus der Schrift «Über die zwölf 

 Edelsteine». 



Als ich nun zuletzt diesen Codex mit Codex CCLV verglich, sah ich 

 sofort meine Vermuthung bestätigt, denn wie es sich herausstellte, gehören 

 die beiden Nummern zu einer Handschrift, der Codex CXXXI ist die Fort- 

 setzung des Cod. CCLV und schliesst sich unmittelbar au letzteren an. 



Derselbe schliesst mit pag. тпаГ, der andere beginnt mit тие, so dass nun 

 auch kein Zweifel mehr an der Richtigkeit der Pagination der ersten Seite 

 des Cod. CXXXI bestehen kann. Der eine schliesst mit den Worten ab: 

 ô^^TV-d. TKegekH on лтотг, der andere beginnt mit den Worten 2S.6.1 лvпш7V. 

 мппсгч. те;)(^А<.гчЛ{ос1гч. птгчлгре ерос on Êenï&.Avm. Wenn wir diese beiden 

 Stücke zusammenstellen erhalten wir den Satz: лЛЛеч. ткеол-н on лтот- 

 2i.eiw! mrjhA мппсл. Tex^Aièk7v.cocJô> птй-тгое ерос gn ûemevMin «aber 

 auch das Ende des Heils Israels nach der Knechtschaft ist gefunden worden 

 in Benjamin». Guidi hatte also zu Anfang das 2s.ô>.i ganz richtig zu 

 отгсх_гч! ergänzt. 



Es ist natürlich zu bedauern, dass sich von dieser Schrift nicht mehr 

 erhalten hat, als 6 Blätter oder 1 2 Seiten, da der verlorene Theil eine Fülle 

 der interessantesten Nachrichten enthalten haben muss. Vielleicht kommt mit 

 der Zeit hier und da noch ein Stück zum Vorschein ^^). 



Wenn wir annehmen, dass vor pag. снгч. (251) ein Blatt fehlt und zu 

 Ende eins, dann muss Epiphanius' Schrift von den 1 2 Edelsteinen in unserer 



1900, pag. 6 und 31. — Crum, Notes on the Strassburg Gospel Fragments (Proc. Soc. Bibl. 

 Arch. XXII. 1900. pag. 75).— С Schmidt, Rec. in «Gott. gel. Anz.« 1900, bes. pagg. 504. 



18) Lagarde, Symmicta II. Gott. 1880, pagg. 149 — 216. 



19) Es ist ein eigenthümliches Schicksal der sabidischen Handschriften, dass ganze 

 Codices an einem Orte so gut wie gar nicht existieren, sondern dass Theile eines Codex häufig 

 auf zwei, drei, vier oder selbst mehr Sammlungen vertbeilt sind. So finden sich von der Epipha- 

 nius-Handschrift, obgleich ursprünglich einer Sammlung angehörend, 2 Blätter in Neapel (Cod. 



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