SCIENCES MORALES. 59 



des objets individuels : ppiit-etre I'ahstraction proprement dite, 

 ou le langage est-il notre seiil ct veritable instrument d'analyse. 

 Nous bornerons la nos observations critiques sur la premiere 

 partiedel'ouvragede M. Toussaint,et nous ajouteronscju'en les 

 supposant fondees ecus n'en reconnaissons pas inoins des vues 

 fines et iugenieuses et an merite tres-recl dansle travail decet 

 ecrivain sur la phiiosophie du langage. 



Nous rendrons la meme justice a scs considerations sur la 

 morale. Seulement nous rcmarquerons que I'amoiir dc soi, qui; 

 M. Toussaint, admet comme un principe regulateur et fonda- 

 menlal danscelte pavtiede la pliilo3opluc,nous parait, du moins 

 comme expression, n'avoirpasa beaucouppres toute lajuslesse 

 desirable. Quoique, par la maniere donll'auteurs'exprimesurce 

 siijet, on doive reconnaitre qu'il en a des idecs , en general, fort 

 justes , on voit en meme temps que ce pretendu principe ne se 

 prete ou ne s'accommode que tres-difficilcment a Texplication 

 des phenomenes. L'amour dc soi ne pent guere , de quelque ma- 

 niere qu'ou s'y jjrenne , faire comprendre les actions les plus 

 heroiques, les sacrifices les plus magnanimes , que les liommes 

 veritablement vertueux sont quelquefois dans le cas de faire a 

 I'amitie, i la patrie , a I'liumanite. Nous ne croyons pas non 

 plus que la puissance magiqne attachee aux mots loi du devoir 

 suffise pour operer ces nobles et fouchantes mcrveilles, comme 

 le veulent les kantistes qui ont encheri sur Texageration memo 

 des stoiciens. Pent etre faut-il, pour expliquer plus clairement 

 les (aits de I'ordre moral , rccourira nne observation plus sui- 

 vie et plus appro fondie de la nature huraaine que ne I'ont fait 

 ces diverses secies de philosophes. II parait certain que la rai- 

 son , la sensibilite, le langage, ou, pour mieux dire, toutes 

 les facultes de I'liomme, y entrent chacune pour sa part; mais 

 c'est cette part qu'il faut tacher de determiner, c'est le con- 

 cours de chacune des facultes qu'il s'agit de montrer avec evi- 

 dence , dont il faut essayer d'apprecier le degre avec quelque 

 precision; et nous avouons que nous ne connaissons encore 

 rien de completenient satisfaisant en ce genre. 



