SCIENCES MORALES. 5? 



tion indivUludle , les noms propres; et de I'autre, en s'agglome- 

 T&utyei'p^iT abstraction collective, les idees premieres... "Les signcs 

 sont les moyens par lesqiieis I'abstraction se continue et sc 

 complique; ils sont, en quelque nianiere, les gratlins sur los- 

 quels s'eleve progiessivemcnt le genie do Thomme, et qui le 

 conduisent des idees premieres aiix idecs complexes de tous 

 les degres. » 



II nous semble que M. Toussaint, eu admettant rechelle des 

 etres, et la gradation non inlerrompne de leurs facultes de tout 

 genre, en supposant que nous savons a quelles parties de 

 DOtre organisation appartienncnt precisement les sensations et 

 les instincts, va fort au-dela de ce que Ton pent se perniettre 

 d'affirmer ou de croire, dans I'etat present de nos connais- 

 sances. D'un autre cote, en passant ininiediatenient de la sen- 

 sation a la perception, 11 franchit un intervalle dans lequel il 

 est peut-etre possible de marquer un certain nombre de de- 

 gres, indiques par des fails <iuc I'observalion pent constater. 

 Nous avouerons done que I'analyse qu'il fait des facultes de 

 I'entendement nous a paru incomplete, el qu'en accordant a 

 I'organisation plus que la connaissance que nous en avons 

 ne permet de le faire, il elude une difficulte que tres-proba- 

 blement il nous sera a jamais impossible de resoudre, mais 

 qu'il est du moins convenable de constater comme insoluble. 

 Cependant la suite de ses reflexions, dans le chapitre viii, d'oii 

 nous avons extrait ce qu'on vient de lire, et lout le chapitre 

 suivant, offrent des developpemens interessans etbeauconp de 

 pensees d'une parfaite juslesse. 



Nous soumettrons encore a cet ecrivain quelqucs observa- 

 tions au sujet de Temploi de certains mots auxquels il nous 

 semble avoir donne sans necessite une signitication trop diffe- 

 rente de celle qu'ils ont ordinairement. Par exemple, il se sert , 

 dit-il, des mots esprit, pensee, entendement, pour exprimer la 

 faculte intellectuelle (c'est-a-dire apparemment I'esprit, la pen- 

 see, I'entendement) , s'exercant par le moyen des signes; et il 

 emploie le mot intelligence pour exprimer cette meme faculte 

 privee de I'usage des signes. Nous croyons qu'il y a de linccn- 



