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dt'iern)iner Vinjluencc, c'est-a-direapparenimcnt les eflets, et en 

 quelquc nianiere, le mode d'action des signes sur ia formation 

 des idees, laissait eiitendic qu'il pouvaity avoir d'auties idces 

 que celles qui sont exprimees par des mots, et c'est, nous le 

 cz'oyous, cc qii'on peut coiiclure de la doctrine de Locke et de 

 ses successeurs sur ce sujet. 



An rcste , la qiicstioii, enoncee comme elle I'est par M. Tous- 

 saint, malgicrinconvunienl que nous avonscru remarquer dans 

 sa maniere de I'onvisager, prescnte encore d'assezgrandesdiffi- 

 eultes, et I'a conihiit a des considerations qui ont un veritable 

 interet, et 4)ii se montrent avec avantage la juslesse et la saga- 

 cite de son esprit. Sous ce rapport , nous pensons que son 

 livrcTm^rite d'etre medite, et pourra elre lu avec fruit par tons 

 ceux qui s'interessent a ce genre de speculations. 



Voici comment il resume lui-meme, en peu de mots, les 

 points principaux de sa doctrine (p. i58 ei; suiv. ) : « L'homme 

 est un etre organise et sensible, place au sommet de I'echelle 

 de la vie par son degre d'animation. Nous avons reconnu en lui 

 trois fails organiques essenliels : le sjsteme nerveux cerebral, 

 qui le met en rapport avec toutes les autres existences, par le 

 moycn des cinq sens; le fy.ttenic ticitcux ganglioniquc , d'oii 

 partent les determinations instinctives; et Vorgane vocal, pro- 

 pre a rcndre des sons articules; I'ensemble de ces trois fails 

 constilue dans riiomme la sensibilite animale, d'ou resultent 

 les phenomejies de V instinct , de V intelligence et de la parole. 

 Ccux-ci formcnt X entendement , qui doit s'entendre de la fa- 

 culte de penser, depuis le commencement de son action jus- 

 qu'a ses progres les plus elcves. 



« En remontant aux aeles primitifs de I'entendement, nous 

 avons trouve , dans la sensation et dans les signes vocaux, h.'s 

 eleraens de I'edifice intellectuel. En effet, de la sensation nous 

 avons vu naitre les affections et les images, comprises sous le 

 uom de perceptions. La perception nous a paru etre le produit 

 dune premiere sorte d'abslraction , et le premier echelon de 

 la connaissance humaine. ... Les perceptions attachecs a des 

 signes ont donne , d'une part, en restant isolees, et par abstrac- 



