D'UNE TR.VDUCTION 1 RIACAISE DU TALMUD, s,, 

 contrarier leurs siicccs? Je ne Ic pense pas. Choisissez clans 

 ces livres re ([u'll y a de inoins mauvais, jetez un voile cpais 

 sur le restc, et voiis aiircz fait cc que la laison mc stMiible con- 

 seillcr. 



M. Chiariui vent tiaduiie !c Tahniul dans la langiie la plus 

 icpanduc de I'Europe; or, voici ce qu'ii pense du Talmud : Son 

 genie inalfaisant , d^\\-\\ , povtc des coups fiincstcs et invisibles an 

 genre huniain da milieu des tenehres epaisses qui I'environncnt. 

 Qui pounait calculcr comhicn il a contribue et contribue encore h 

 multiplier les niallteurs qui affligent la terrc ? etc... Voila le livre 

 qu'il vent faire passer dans la langiie universelle. Discus mienx: 

 voila le poison qu'il veut faire circuler. Je croyais qii'il etait 

 reconnu depuis bicMi des siecles qu'on ne pouvait reformer le 

 juda'isme qu'en ruinanl le Talmud et en elevant sur ses debris 

 la Bible aujourd'hui si dcdaignue. Telle fiit au moins la pensee 

 du grand Ma'imonides, et de cette ecole des rabbins anti-tra- 

 ditionnaires, qui clierclia avec une si louable perseverance a 

 epurer le juda'isme en simplifiant leTalumd; elle ne put reussir, 

 mais nous n'en devons pas moins reconnaitre la sagesse des 

 idees qui I'aiiimaient. Je suis loin de penser que ce soit une chose 

 facile que de ravir aux juifs le livre qui les a fails ce qu'ils sont, 

 qui les a reunis quand la Providence les dispersait, et dont le 

 tems a consolide le pouvoir; mais, ce qui est ties-aise, c'est de 

 ne point lui donncr un surcroilde publicite, dene pas le rendre 

 plus clair, plus usuel, de ne pas le livrer aux idiots comme aux 

 snvans. On ne pent rien arracher par la force a un peuple aussi 

 obsline que le peuple juif. Si done on veut Ic degouler du 

 Talmud, il faut laisser dans I'obscurite ce livre dangereux,se 

 gardcr de I'offrir a la discussion et a la critique des chretiens, 

 et attcndre sans impatience le moment oii un philosoplie sage 

 et prudent comme Mendelsohn viendra decider ses coreligion- 

 naires a reporter leurs etudes snr les livi'es de Moise. Si I'on 

 commence la reforme du judaiisme par la discussion du Tal- 

 nmd, on n'aura fait qu'ouvrir une carrierc illimitee a toutcs 

 les divagations de I'esprit judaique. En citant Mendelsohn, j'ai 

 rappele le nom dti plus beau genie qii'ait prodiiit Is4ael depuis 



