aa SUR UN PROJET 



constriiclion fiit eniinomment vicieuse, elle s'appiiya siir dos 

 principcs absurdes ct imnioranx; niais clle falsi solidc qu'aii- 

 jourd'hui encore elle passe pour iiiebranlable. 



Le signal de cc grand changement fut dotinc par Jeliiida U; 

 saint, qui, vers la fm du 2" siucle de notre ere, enlreprit d'ecrire 

 les Iraditions dans le livre intitule Misna. Un siecle apres pa- 

 rut la Gcmara. Ces deux ouvrages reunis forinent le Talmud; 

 ils pariirent a Jerusalem. Trois sieeles plus lard, on sentit la 

 iiecessite d'ecrire un nouveau recucil de traditions ; car les 

 decisions des rabbins continuaient a se succeder et h nsurper 

 chacune a leur tour I'aiUorite de la loi ecrite. On redigea done 

 a Babylone un second Talmud. Si Ton examine avcc quelquc 

 sola ces deux compilations, on trouve que I'esprit de haine 

 centre les non-jiiifs el le delire d'imagination des rabbins ont 

 angmente a proportion que le christianisme faisait plus de 

 progres. Ainsi, le judaisme parait plus outre dans la Gcinaia 

 de Jerusalem que dans la Misna^ et Ton n'apercoit plus aucune 

 moderation , aucune trace de bon sens dans la Gemara de Ba- 

 bylone. Cependanl le Talmud babylonien est le plus repandu 

 parnii les juifs , ou plutot c'esl le seul qui soil etudie et cite par 

 eux. lis cherchent a juslifier cette preference, en accusant 

 d'obscurile le Talmud de Jerusalem; raais la veritable raison, 

 c'est que les traditions se renouvelant sans interruption, les 

 dernieres devaient etre reputees les meilleures. Le credit du 

 Talmud babylonien est done naturel, quoique tres-funesle. 



Cette compilation immense est divisee en six ordres et en 

 soixante-sept livres ou traites; accrue par des additions poste- 

 rieures a sa redaction, elle remplit douze enormes volumes 

 in-folio. Tel est au moins le nombre des volumes de Tedition 

 publiee a Venise, en iSao, par Z)a/?/c'/BoMBERG. C'est sur cette 

 edition non ccnsuree, et stu- eelle de Cracovie ( i6o2-5, 7 vol. 

 in-fol.), ou les passages retranches par ordre des papes ont ete 

 retablis, que M. I'abbe Chiarini se propose de travaillcr. 



Expliquons le plan arretc par eet orientaliste aussi savant 

 que couragpux. 



Traduire le Talmud, c'est-a-dirc I'ouvrage 1e plus obscur. 



