SCIENCES MORALES. 355 



foulc a rimagination viveinent emue. En presence de ces 

 giandes clrconslances on ferait iiu livre a propos des livres 

 qui Ics retraccnt. 



Examinant la composition de I'assemblee constituante, This- 

 torien parlc en ces termes des hommes de loi qui y etaient en 

 si grand noinbre : « Le tiers-etat comptait dans son ordre en- 

 viron deux cents avocats , et ce fut un grand malheur pour 

 la France. En effet, les deputes de cette profession entrainerent 

 I'assemblee constituante dans toutes les meprises et 1 es fautes 

 politiqaes dont elle so rendit coupable : ce furent les avocats 

 qui firent , sous la convention, le directoire, le consulat et 

 I'empire , les lois les plus barbares et toutes les mauvaises lois 

 sous lesquelles la France gemit encoi~e. II ne faut pas s'en 

 etonner : un avocat est force, par etat, de parler beaucoup 

 pour ne rien dire la plupart du tems ; la necessite d'abonder 

 en paroles ne lui permet guere de penser. Lorsqu'un avocat 

 a appris et classe dans sa tete une certaine quantite de for- 

 mules de droit, il se crolt un homme d'etat : et, s'il est appele 

 dans les assemblees legislatives, il traite la politique comme 

 une affaire de barreau. Oblige dans ses fonotions de soutenir 

 le pour et le contre, de trouver des raisons, des argumens, 

 des interpretations en faveur dc I'crreur comme en faveur de 

 la verite, I'avocat a toujours en reserve un naagasin d'argu- 

 mens et de discours qu'il applique a tous les sujets; attenuant 

 ou exagerant le sens, I'esprit de la loi, selon qu'il est con- 

 traire ou favorable a la cause qu'il soulient, I'avocat se re- 

 garde en defendant une cause judiciaire comme une espece 

 de legislateur. Malheur a tout Etat qui laisserait introduire 

 en majorite dans les chambres legislatives ou dans la haute 

 administration des hommes aussi verbeux, aussi vains, et ge- 

 neralement aiissi ambitieux de reputation et de fortune que le 

 furent les avocats. » ( p. 162.) J'ai cite ce passage dont il est 

 inutile de faire remarquer I'exageration, parce qu'il prcsente 

 une opinion conforme jusqu'i uu certain point aux doctrines 

 de cet industrialisme moderne qui tend a faire comprendre la 

 socicte d'nne facon si nouvelle. Mais I'abbe de Montgaillard , 



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