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im Grundrisse. — Encyclopedic des sciences philosophiques, ou 

 resume de ses coins , par le D"" Hegel. Deuxieme edition. Hei- 

 delberg. 1827; Osswald. In-8°. 



On regarde Hegel, professeur h. I'universite de Berlin, 

 corome iin des premiers philosophes vivans de rAllemagne. On 

 ne saurait nier qu'il est un profond penseur, et que ses idees 

 sont sonvent neuves et originalfs; mais le plus souvent il 

 s'exprime dune maniere pen claire et pcu intelligible, du moins 

 pour nous. Les Allemands, liabiluus au langage obscur dans 

 les livres de philosophic, ne sont point choques des phrases 

 enigmatiques de Hegel; en France on n'y tiouverait point de 

 sens. Ce qu'il y a de pis, c'est que Hegel a mele a sa philoso- 

 phie ce mysticisme qui gate anjourd'hui quelques-uns des 

 meilleurs penseurs allemands, et par ce melange de philoso- 

 phic et de mysticisme, il arrive, dans I'application de ses 

 idees philosophiques a la politique et a la religion, a des re- 

 suitats qu'on ne qnalifierait point trop severement; en les 

 appelant absurdcs. Nous appuierons ce jugement d'un exemple. 

 En parlant de la meillcure forme de gouvernemcnt, I'auteur 

 se sert de ccs expressions bizarres : « Dans une forme parfaite 

 de letat, dans celle ou tons les momens de I'idee ont acquis leur 

 libre existence, cette subjeclivite ne reside point en un etre 

 purement moral, et ne consiste point en une deliberation pro- 

 cedant de la majoritc; car dans un pareil etat de choses, I'unite 

 de la volonte staluante n'aurait point d'existence reelle: Iti oil 

 la forme de gouvernemcnt est parfaite, il y a veritable indivi- 

 dualite, il y a volonte d'un individu statuaut, en un mot il y 

 » monarchic. La constitution monarchique est done celle de la 

 raison developpee; toutes les aiitres formes de gonvernemerit 

 appartienuent a des degres inferleurs du developpement et de 

 la realisation de la raison. » II se pent que ce soit la I'opinion 

 de Hegel : M. de Bonald a enseigne quelque chose de sem- 

 Llable en France; mais assurementce n'est point a de parcils 

 resultats que conduit la saine philosophic. Car il siiivrait de 

 I'axiome de Hegel que la Tin quic et I'Espagne sont parvenucs 

 au supreme degre du developpement de la raison , et que la 

 France, I'Angleterre, IcsElals-Unis d'Amerique, etc., sont encore 

 dans rcnfance de la civilisation. Les philosophes allemands vont 

 quelquefois tres-loin en speculation; mais ils devraient rester 

 dans les nuagcs dont ils s'enveloppent, et ne point se liasarder 

 dans la region des choses reelles de ce monde, parce que la on 

 dccouvre tout de suite ce que lenrs reves ont de creux. 



128. — * Uebcr religiose Bildung, Mythologic and Philosophic 

 der Hindus. — De I'instruclion religieuse, de la mythologie et 



