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piaire, siirtoiu lorsque I'art n'a rien epargne pour que chacuii 

 d'eiiN. nous intc-resse egalement. II faiit leur donner cette es- 

 jiece d'harmonie qu'on cherchc dans I'assoi timent dcs couleiirs 

 ot des sons. Rapprochez rarclieveque Borromee, le spigneur 

 Annnymc, la dame religieuse, le pere Cristoforo deRenzo, de 

 don Abbondio,duLi!cia,dePerpetua,saservante^desfossoyeiirs, 

 des assassins, lenr ensemb!e presente je ne sais qiioi de choquant. 

 Ell voyant ces grands pcrsoniiages aii milieu de ccs etres si vid- 

 gaires etsi bas, etqui aspirent a joucf un role aiissi important, 

 ne semblerail-il pas voir atitant de geans au milieu de nains ? 

 Les dissonnances dont on a quelqiiefois profile pour faire mieux 

 sentir les charmes de I'liarmonie ne sont que des traits passa- 

 gers qui disparaissent aiissitot qu'ils ont servi a relever I'im- 

 pression dominante qu'on voulait produire. Mais, qu'arrive- 

 rait-il si une piece dc symphonie n'etait composee que de dis- 

 sonnances ? 



D'apresces observations, il nous semble qu'il faut regarder 

 le roman de M. Manzoni comme nne suite de petits roinans, 

 dont chacun est d'antant plus detaelie de "autre qu'i! est parfait 

 dans son genre. On dira que c'etait I'intcntion dc I'auteur, et 

 nous dirons aussi qn'il aurait cu un plus grand succes s'il avait 

 suivi line nielhoJe plus rtguliere. Ne lit-on pas avec plaisir 

 les contes de Boccace et de La Fontaine, ceux meme du 

 pere Bandello, quoique I'un de leiirs contes ne depende jamais 

 de I'autre, et qu'ils soient d'un genre different? On par- 

 court de meme une simple chronique oii les evencmens se 

 trouvent ordinairement lies par des noeuds peu apparens. 

 Enlin, toute sorte de recueils pent nous interesscr; mais dans 

 un long ronian , dans une composition ingenieuse, dans un 

 ouvrage qiielconque de I'ait, nous cherchons un autre interet 

 que celui du melange des contes et de Ihistoire : c'est ce que 

 nous attendions et aitendrons toiijours du talent de M. Man- 

 zoni ; car, tant qu'on ne changera pas la nature des hommes et 

 des choses qui a attache le plaisir plutot a certains objets et a 

 ccrtaiiics combinaisons qu'a d'aulres, nous nous atiacberons tou- 

 jours de preference i ces objets et a ccs combinaisons. 



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