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Ce vain jouet des eleraens , 



Qui court iur fair sans fondemens. 

 Donne-moi ton compas, I'espace, ta puissance; 

 i)onue-moi ton repos et ton intelligence; 

 Tu me verras plus grand, plus genereux que toi. » 



11 ni'est impossible, je I'avouc, de concevoir sa pensce. Lc 

 poete <llt ensiiite : 



« Je ne viens point , arme de ma tenierite , 

 Contre le ciel briser ma lance, 

 Ni deti oner ta sainle majeste ; 

 Mais je viens , affrontant tes foudres, tes snpplices , 

 Te demander raison de tes brillans caprices. • 



I'dis bientot, changeant de langaj^e : 



« Au joug de la raison mon genie indocile 

 S'elance; il veut s'asseoir sur ton trone dore : 

 Je voudrais te ravir ton palais azure, 

 De I'espace inconnu mesurer les limites, 



Guider le char de I'univers, 



Et m'ecrier du liaut des airs : 

 Dieu, seraphins, soleils, soyez mes satellites. 

 Par mes vceux Iniinis je me sens ton cgal ; 

 Mais , sans cesse accable par ton pouvoir fatal , 

 Je pleura en me voyant aux pieds de mon rival. » 



Ceites, voila uii genre d'ambition et de malheur qui uc s'e- 

 tait guere vu, depuis Satan, ct il nous ferait trembler pour la 

 raison du poete , si nous n'etions rassures par la beaute de 

 quclcpies-uns de ses vers. 



On voit que M. Soutzo s'est noiirri de la lecture de Job et 

 de Lucrece, et il semble niome que la belle imitation que M. de 

 Lamartine a faite du premier dans sa meditation intitulee le 

 Dcscspoir , et I'admirable traduction que M. de Pongerville 

 nous a donnee du second ne Ini ont pas etc inutiles. Mais, que 

 Job, accable de malheur, argumentc doulourcrisement contre 

 la Providence; que Lucrece, frappe du mal physique et du mal 

 moral qui se montrent partout sur notre globe, en conclue 

 qu'aucun dieu ne preside a ses destinees , cela est tres - com- 

 prehensible et tres-consequent dans sa temerite. Ce qui nel'est 

 point, ce qui blesse le sens commun, c'est qu'un homme disc 

 au Creatcur : Donne-moi ta puissance et ton intelligence, et je 

 ferai mieux que toi; c'est qu'apres avoir declare qu'il ne veut 

 point (It-tioner sa saintc majeste, il cherche querelle a Dieu sur 

 ce qu'il n'cst pas Dieu lui-meiTie. Apres plusieurs autres mor- 



