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qu'aii lieu dc professor, les maitios ne qiiittent la cliairp pour 

 DiesiiriT et calculcr avcc les ouvriers. Scs viies ponrront elre 

 consultees avcc fruit par les pcrsonncs qui s'occupent ilc I'onsei- 

 gncmputindaslriel,etqui veulenlen rcpandrclesbicnfaits. D-G. 



a32. — * Dcs Doctrines cxcliiswcs en philasopltie ratio nncllc, |iar 

 J.D. Choisy, ministre dii saint Evaugile,ct profcsseiir de philo- 

 sopliie dans I'academie de Geneve. Geneve, 1828; imprimerie 

 dc Luc Sestie. In-S" de 1 16 pages. 



La nalure nous prescnte dcs fails varies, mais I'unite esl uii 

 bcsoin de I'esptit liumain, et nous tentons loujours dc rame- 

 uer a une seulc cause, de reduire a un scul fait ces j)lu''noinenes 

 si divers que nous offre le monde. Cette verite suffirait senl<r 

 pour prouver que rintelligeucc n'est pas un pui' resultal de 

 I'experience ou des perceptions exlerieures, et (ju'elle a une 

 existence qui Ini est propre, des caraeteies',' <les hesfiius, des 

 tendances qu'clle ne puise qn'en clle-menie. En effet, I'expe- 

 rienee ne nous montre que le ciwers, le I'firir, le innltijtle, el ellc 

 ne pent engendrer cette tendance que nous trouvons en nous 

 pour V assimilation, Xuniforniite , ^ unite. Silot qu'a I'aide de I'ob- 

 servation nous avons saisi dans la nature un fait principal, et 

 qui joue un role un pen important, nous le geueralisons, au 

 niepris de tons les autres, et nous voulons en faire I'explicatiou 

 de toiites choses, le fond de tons les secrets. Ainsi , Thales voit 

 dans I'eau le principe generateur et conservateur de tout ce (|ui 

 fxiste; Anaximene le place dans I'air; et les philoso|)hes alle- 

 mands de nos jours, dans \a. polaiite. Ainsi, vienton a decou- 

 vrir une meme cause a plusieurs maladies, toutes les maladies 

 n'ont plus qu'une cause, et un remede im pen general devient 

 bientol une panacee. Ainsi, en philoso])hie, Locke reduit tons, 

 les pouvoirs intellectuels a deux : la sensation et la i-eflexion; on 

 n'est pas salisfait, et Ton veut que leflechii' ne soil encore que 

 sentir. Enfin, on ne prendra pas de repos a moius davoir ra- 

 niene la pensee a la rnaticre, ou la maiiere a la pensee. Ue la, 

 le scnsii(ilisme et Vidcalisme, doctrines f>pposees I'une a I'aulre 

 et egalement exclusivcs. 



Depuis que le monde des savans exisle , il a toujovus oscille 

 entre I'experience ou V analyse, et les tentntives d'unite ou la 

 syntliese. (lc\\e-c\ une fois etablie a ete renversee parunenou- 

 vclle analyse, laquelle a donne lieu a une nouveile synthese , et 

 toujours ainsi. L'esprit humain ne pout consentir a laisser les 

 faifs isoles et sans lien general, jusqu'a ce qu'il les ait comptes 

 tons. Aucune force au monde n'empechcra I'tni de nos plus 

 celebres medecins, quaiul il a opere sui- quinze chiens, de le- 

 garotr le fait quil a decouvert comme une loi pliysiologique, 



