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sensualistes, ct contru la tendance decotte ecole dii xvm'siccle, 

 qu'ellc a combattue lorsquc son rc'gne elait prcsquc univcrscl , 

 et (]uV'lli; a sii poiissoi' a scs extremes cousequences logiqnes , 

 c'est-a -dire, an materialisme auquel le sensualisme conduit , 

 taiitot de I'aveii dc ses partisans, lanlot a iciii- insu. La troi- 

 sieme ecole est eclle a laqiicUe appai tient M. Daniiron. II lui 

 donne le noni d\''c/ect/(]uc, parcc qn'clle cntpiunte a la premiere 

 le principe <Je liberie, ct parce (ju'elle ei'oit, avoc la seconde, 

 tonte la partie spiiitnaliste qne la premiere ni(; on ni'^gli^e. Les 

 philosoplies aiixquels <les articles sont consacres sont MM. Be- 

 rnrd , Virey , Krrntrj , Massias , Donstetlcn , AncUlon , Diaz, 

 Dcgcranda , Maine dc Biran, Roycr-Collard, Cousin et JnuJJroy. 



I.e merite principal de ronvnige de BI. Dan)iron , est line 

 liaiite impartialile, cpii permet a I'anteiir dc hien conijircndre, 

 et d'exposer fidelemcnt les opinions meme qu'il ne partage pas. 

 Sa discussion est feiinc ; ses refu'alions enerjj;iqncs, sans pre- 

 senter jamais la (race ni de I'aigreur, ni du dedain. Tel devrait 

 etre tonjours I'esprit <!e la criti(jiio philosophiqiie : calme, tole- 

 lant, plein de bienveillance, mais decide a n'abandonncr an- 

 < iin principc, el a ne jamais compromettre son avis par ia plus 

 leizere concession de doctrine. 



M. Damiron a su , tout le premier, qne les divisions systc- 

 malif]ues sont qnelquefois arbitraires; ainsi, plusieiirs ecrivains 

 ont ete anienes par les progres (le leiirs travaiix a elianijer d'e- 

 cole; plusieurs aussi onl leur vraie place sur les confins de deux 

 territoires : tel est M. Laramigiuerc , jihilosojthe si net, si spi- 

 rituel, sigracieux , si naif, qui appartient a I'ecole de Condillac 

 par son langage, ses liabitudes d'esprit etde metliode, ef par ce 

 (jue M. Damiron appi'lle avtc beaiieonp dc raison iin air de 

 famille ; mais qui se separe de cclte ecole par des nnances tran- 

 chees et par d'important( s modiiications. Tel est fll. le baron 

 lii'EcfiStein , qui lend a I'autorite, mais qui accepte de fort bonne 

 grace la liberie commc nioyen, ce qui met entre I'ecole tlieo- 

 logique et lui une difference fondamentale. Tels sont plusieurs 

 autres encore. 



II est une ecole a laqnelle M. Damiron n'a pas donne place , 

 ijnoiqu'elle nserile atiention. C'est Veco/a indiistrin/istc , que 

 .Saint-Simon a foiidee, et cjue le Prodactr.ur a representee apres 

 lui, en la modiiiant. Celte ecole, surlout dans ses derniers 

 orgaues, pnrticipc de I'ecole scusualisle pour samclhode d'ob- 

 servation purement externe et par son dedain pour ['observa- 

 tion du spirituaiisme ; mais elle participede I'ecole iheologique 

 plus que toute autre par son atlachement aii prineipe d'auto- 

 rite , quoiqu'elle place le depot de I'autorite dans des mains 



