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rhoiniiie sont iiiiimes a Dieu; mais elles iic sent {juo di'S crea- 

 tures animees de son sou(fle, des manifestations visibles de son 

 esprit et de sa puissance. M. Cousin, d'ailleurs, s'est justifie 

 lui-mcme, lorsqu'il a defini, dans sa premiere lecon , I'intuition 

 de Dieu distinct en soi du monde, et lorsqu'il a proclame n/ie 

 puissance supcrieure a cclle de thoinmc et a ccllc de la nature , 

 qui sans doute ne se manifeste que par ses ceuvres, c'est-a- 

 dire, par la nature et par I'liumanite, qu'on ne con^oit <|u'en 

 rapport avec ses ceuvres, mais toiijours avec la reserve de la 

 superiorite d'essence ct de I'absolue omnipotence. II a condanine 

 plus hautement encore Topinion qu'on liii prcte dans ce pas- 

 sage d'un article sur Xenophane, qii'il a donne a la Biographic 

 nniverselle : «Un cri s'eleve contre le panlheisme. Tout I'esprit 

 du monde ne pent absoudre cette doclriue, et reconcilier avec 

 elle le genre humain. On a beau faire , si Ton est constqtieni , on 

 n'aboutit avec elle qu'a une espece d'ame du monde comme 

 principe des choses, a la fatalite comme loi unique, a la con- 

 fusion du bien et du mal, c'est - a - dire a leur destruction 

 dans le sciu d'une unite vague et abstraile, sans siijet fixe; 

 car runite absolue n'est cerlainement dans aucune des parties 

 de ce monde prise separonient : comment done serait-elle dans 

 leur ensemble ? » Le Dieu de M. Cousin n'est done pas le Dieu 

 de Spinosa. Esperons que les nuages qui le couvrent encore 

 aux yeux du vulgaire disparaitront bienlot et laisseront aper- 

 cevoir, a travers le prisme philosophique, un Dieu qui n'a 

 manque jusqu'i ce jour ni de sublimite, ni de toiite puissance, 

 ni d'aclion bienfaisantc et providentielle, le Dieu du clirislia- 

 nisme (i). Que le jeune emule des maitres de la philosophic 



(i) « Je fais profession de croire , a dit M. Cousin dans une de 

 ses lecons, que toute verite est dans le christianisme. » II vient, tout 

 recemment, d'approfondir I'idee de Dieu et de la developper, telle 

 qu'il la concoit, en repoussant avec force Taccusation de pantheisme. 

 II a professe de nouveau son profond respect pour la foi chretienne 

 qui lui parait contenir, sous des formes symboliques , les croyances 

 les plus hautes et les plus rationnelles, et 11 a transforme le myst^re 

 de la Trinity en une tripUciU philosophique. 



