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 la en la creacion material, habia de hallaise la .iraagen del 

 Criador triple y uno, la triplicidad en la unidad, 6, en una sola 

 palabra, muy usada entonces, la tri-unidad; por consecueu- 

 cia, lanibien tres naturalezas en una: en otros lerrainos, y bajo 

 todos los punlos de vista , en el conjunlo armonico de la na- 

 turaleza. Ires formas principales; de donde nace la concepcion 

 de tres elementos, sustiluida por tantos alquiraislas a la que 

 ha prevalecido largo tiempo a pesar de sus esfuerzos; de tres 

 principios quiraicos, de tres lierras. finalmente, de tres gene- 

 ros de mistos 6 de tres reinos, que se hallaban adenias divi- 

 didos ternariamente. 



Tales son las doctrinas mislicas estendidas entre los al- 

 quimislas durante una larga serie de siglos; y no entre los 

 buscadores deoro vtdgares. sino entre los filosofos hermelicos, 

 verdaderos filosofos de la naturaleza, en el sentido moderno 

 de eslas palabras; y hasta tal punto, que mas de un discipulo 

 de Schelling procede al parecer igualmenle de Basilio Valen- 

 tino y Paracelso que de su celebre maestro. 



De aqui nos ha venido la division ternaria de la naturale- 

 za, division mucho mas metafisica y teologica por su principio 

 que no sacada de la observacion; y bajo la influencia de estas 

 doctrinas dejo de ocupar el hombre en la escala ascendenle de 

 los seres un escalon distinto y superior al de los minerales, 

 vejetales y aniraales. La mayor parte de los alquimislas le han 

 hecho descender hasta colocarlo entre los liUiraos, al hombre, 

 que sin embargo, segun ellos, reflejaba y representaba bajo 

 otro punto de vista la tierra, el cielo y el universo entero. Pero 

 necesitaban tres generos principales de mistos, ni mas ni me- 

 nos, non phira nee pauciora (1), para que pudieran decir con 

 un titulo mas: «La criatura es iraagen de su Criador; hay tres 

 mundos, y los tres no son mas que uno. 



IV. Los alquimislas, no solo han trasmitido a los naturalis- 

 las la division ternaria, sino que de ellos vienen tambien los 

 nombres de reinos mineral, vejetal y animal, con los cuales se 

 designan tan generalmente, lo mismo en el lenguaje vulgar que 



(l) Palabras del P. Kirchcr en su disertacion, ^quid sit tapis ptii- 

 /osoptiorum? cuya disertacion forma parte del Mundus sublerraneus. 



