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 cepcion, llamando a la naturaleza desde principios del si- 

 glo XVI reino del hombre (1); pero hay una gran dislancia 

 desde esla vaga imagen a la concepcion de los Ires reinos; y 

 no vco olra cosa en Paracelso y sus conleniporaneos, y con 

 mas razon en sus predecesores. A la verdad, se puede supo- 

 ner que los tria regna se habran indicado por lo nienos con 

 los tres reges en alguno de los innumerables escrilos que los 

 alquiraislas se pasaban de mano en niano, de los cuales unos 

 ban permanecido siempre secrelos, y no ban sobrevivido a la 

 al(|uimia, y otros ban llegado basla nueslros dias, pero eslan 

 relegados al olvido bace mucbo lienipo en los anaqueles mas 

 alios de las bibliolecas. Por lo mismo que nada se sabe, son 

 permilidas lodas las conjeluras respeclo a dichos escrilos: solo 

 dire que en mi juicio nada las juslifica, y que por el conlrario 

 hay mas de un molivo para desecbarlas. 



El primer alquimista en que veo, y eso parcialmenle, los 

 reinos de la naluraleza, es el presidente d'Espagnel, aulor 

 anonimo en 1623 de dos obras muy nombradas en su llempo, 

 el Enchiridion physicw reslilulcB y el Arcanum philosophic^ her- 

 metica; opus. En el Arcanum menciona espresamenle el aulor 

 uno de los reinos, Regmim melallorum, pero en un solo pasa- 

 je, sin detenerse, y no sin conlradecirse; porquo en olras par- 

 tes y repelidas veces usa las palabras rcgnum et imperium na- 

 tura; (2) dandoles olro valor: lerminos nuevos, cuyo uso le 

 agradaba al parecer, pero sin darles aun un senlido fijo y pre- 

 ciso, de lal modo, que puede decirse que se asisle en sus obras 

 al naciraienlo de esa concepcion destinada a.lograr muy pron- 

 lo una inmensa voga, tanlo enlre los naluralislas como entre 

 los alquimislas (3). 



(1) ^.Por que, se pregunta Paracelso, ha sido criado el hombro des- 

 pues de los dcmas seres? Porque el rey debia venir despues del reino. Jus 

 nalurce, est v.t regnum prius sil. (Edicion en folio dcGinebra, 1769, loc. 

 cit., tomo 1, pag. 360.) 



Natura hominis famula, dice tainbien Paracelso (tomo 2, pag. 453), 



(2) Y tambien Regnuvi efementare. (Vease el Enchiridion, §. CLIX.) 



(3) Es de adverlir que la palabra regnum, la primer vez la emplea 

 Espagnet (Enchiridion, §. LXXXIII) en oposicion a la tyrannis. 



