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sporos susceptibles de desarrollarse por si mismos, por germenes 6 ye- 

 mas que se acrecientan en parte antes de desprenderse de la madre, 6 

 bien por la escision de una parte del todo mas 6 menos considerable, 

 y que se completa durante 6 despues del aeto de su separacion. 



Sea el que quiera el modo como la reproduccion se verifique, !o 

 cierlo es que si no fuera por ella el mundo organizado hubiera pronto 

 concluido, a no haber hecho eternos a los seres que le constituyen, lo 

 que hubiera eslado en contradiccion con las leyes naturales, pues siendo 

 maquinas como son, aunque vivas y capaces de reparar las perdidas que 

 esperimentan con crecimiento anterior y simultaneo, no podian menos 

 de gastarse, desordenarse y perecer por el hecho mismo del juego de 

 la vida; y esta misma vida, por la fuerza que la sostiene y que la did 

 origen, tiene tendencia irresistible a pasar de unos seres a otros, por- 

 que es la que constituye la esencia de la mas 6 menos perpetuidad de 

 las especies. El indiyiduo no es mas que usufructuario de esta fuerza, 

 que en berencia recibio de los que le dieron el ser, pero que el tiene 

 que obrar de igual manera y dar a otros lo que el recibio con este ob- 

 jeto. He aqui el por que cuando todos ban llegado a su completo des- 

 arrollo se ven incitados a engendrar, a comunicar a otros cuerpos for- 

 mados por ellos mismos la fuerza necesaria para que puedan vivir por 

 si e independientemente, y reemplacen a los que ban dejado de existir. 

 Asi como en los cuerpos anorganicos existen las fuerzas generales de la 

 materia, que deciden y determinan cuantas acciones en ellos se produ- 

 cen, y aquellas son tan inmutables y constantes como eternas, de la 

 misma manera existe en los organizados una fuerza final, que decide 

 y determina cuantas acciones se verifican por ellos con el mismo ca- 

 racter de inmutabilidad, constancia y eternidad. Esta fuerza, llamada 

 por los fisiologos con demasiada impropiedad fuerza 6 principio vital, 

 no puede de modo alguno dar razon de los fenomenos y acciones que 

 en los cuerpos que la poseen se verifican, como las fuerzas fisicas 6 

 generales de la materia lo hacen en los anorganicos. Es verdad que 

 ambas son espresiones tan abstraclas como imaginarias, indicando solo 

 un lenguaje abreviado con el que se oculta la ignorancia, y con cuyas 

 palabras no se espresa mas que el hecho que se intenta esplicar; mas 



