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tacila de tim oii de muitos operadores, sera 

 ba&tante para inverter o sentido do movi- 

 menlo, on para decidir dos movimenlos con- 

 cordanles nosorgaos dos que cooperam para a 

 experiencia? Uiii ligeiro impiiho em sentido 

 contrario do movimento eilabelecido bastara 

 para alcan^ar que todosos orgfios , que assen- 

 taiii naiiieza, niudeni o sentido da sua acfao ? 

 Quando se opcram movimenlos de balan^o 

 para cima e para baixo, como e que a von- 

 lade de um pequeno numero de operadores, 

 ou mcsiiio a de um so, arrasla a de lodes os 

 oiilros? limvirUide dasindica^oes dadas pelo 

 movimento das mezas, tern sido reproduzi- 

 das lodas as hypotheses que se lem feito para 

 explicar as adiviuhajoes ou pretendidas advi- 

 nliacoes magnelicas. E com edeilo por este 

 modo parece que os phenomenos das influen- 

 cias nervosas devem prestar-se melhor, por 

 mais destacados, a verificajfio dos factos pos- 

 siveis. O proprio facto fundamental, isto e, 

 a grande energia dos movinientos nascenles, 

 quer voluntaries , quer inseiisiveis , e muito 

 curioso; e ao passo que parece explicar quan- 

 lo pode ler explica^ao no pheiiomeno geral, 

 serve tambem para confirinar tudo o que jii 

 erasabido pela mechaiiica epela physiologia. 

 Aiguns espiritos muito sensatos cnlendiam 

 que, em logar de causar admira^ao que a 

 imposiij'ao das mfios produzisse movimento, 

 o que muito deveria admirar, seriam os 

 casos, se por ventura existissem , em que 

 orgaos essencialmente nioveis communicas- 

 sem , por assim dizer, o repouso. A esses 

 responderemos , que a questfio nfio esta em 

 saber poique razao se prodiiz o movimento, 

 mas sim eui saber como esse movimento se 

 transmilte dos orgaos aos corpos moveis. 



Dissemos acinia , que iiaviamos de exami- 

 nar a ctlebre queslao do movimento conside- 

 rado na sua producjao e na suaduragao, e 

 tambem a que Ihe esta ligada, do movimen- 

 to perpetuo. £ assim como nos nao e possi- 

 vel admiltir nada que conlrarie a logica no 

 niundo das ideas, laml)em nada admiltire- 

 mos que conlrarie a experiencia no mundo 

 material. Vejamos pois o que nos diz a scien- 

 cia experimental. 



'lOdosoi corpos , toda a substancia material 

 nao pode por si so dar nem tirar a si mesma 

 o movimento, Os corpos so podem ganhar 

 ou perder velocidade, rccebendo movimento 

 dos corpos estranhos , ou communicando-llies 

 lima parte do sen. A somma total do movi- 

 mento que existe no mundo e invariavel, por 

 isso que um ser material qualquer nao pode 

 augmcnlar o sen movimento senao a custa 

 dos corpos que o rodeam , nem l.'io pouco 

 perdel-o sem o reslituir aos corpos sobre que 

 icage. Se vemos na terra , que todos os mo- 

 vimentos abandonados a si mesmos param 

 promptamenle; e porque a communica^ao 

 do movimento ao ar ainbiente, aosapoios, e 

 piincipalmcnle aos objectos que se elaboram 

 ou afeijoam , roubara continuamente uma 



parte do movimento que exislia nocorpo, 

 e estas perdas fazem com que elle pare bem 

 dopressa. Nos espa^os celestes, em que os 

 astros nao encoiitram obstaculo algum e on- 

 de por isso n'lo lem logar estas perdas , os 

 movimenlos perpetuam-se indefmidamente. 

 Eslii lao fora do poder do homcm o crear 

 movimento sem for^a , como o tirar corpos 

 materiaes do nada. Uma velocidade de um 

 metro por segundo e t.'io impossivel de dar a 

 uma bigorna de quinhentos kilogrammas, 

 sem que se Ihe cliegue , como o de fazer 

 nascer a mesma bigorna sem ler excavado a 

 terra e reduzido o mineral a ferro. 



D'aqui podemos conciuir que e impossivel 

 o movimento perpetuo, visto que ha sempre 

 perda de movimento para os corpos terrestres 

 que se movern alravez de mil obstaculos, e 

 que nada lem em si que Ihes restitua as per- 

 das que vao soffrendo. 



Apprendarnos pois da experiencia a distin- 

 guir o possivel do impossivel , e so depois 

 desla apreiidizagem indispensavel poderemos 

 raclocinar com segurani,a sobre os factos 

 physicos que se nos apresentnm. A these 

 contraria serj'a, que, para raciocinar sobre 

 certa ordem d'ideas, cumpriria ser-lhes com- 

 plelamenle estranho. E em conforniidade com 

 isso tornar-se-hiam os cegos os juizes natu- 

 raes da pinlura, os surdos da musica, e as 

 liibus antropophagas da humanidade! 



O que vemos nos no desenvolvjmenlo das 

 for(;as meclianicas? Da-se acaso um unico 

 exemplo de movimento produzido, sem uma 

 forya que obre exteriormente? O liomein , 

 reduzido ao principio unicamente ao seu tra- 

 bailio proprio, so ii forga de bra^os oblern 

 algutna cousa da terra. Nao e pelo pensa- 

 rnento que elle domina os seres materiaes. 

 Majs tarde toma por auxiliares os animaes 

 domesticos, e lavra com o l)oi , com o caval- 

 lo ou com o burro. Sempre molores physicos 

 para os trabalhos physicos! Mais tarde ainda 

 a sua induslria Ihe submette as for^as da na- 

 tureza, a agua , o ar e o fogo. As palhelas 

 das lodas hydaulicas , e o emprego multi- 

 plicado da queda das aguas Uie permille fa- 

 zer Irabalnar o regalo , o ribeiro e o rin. Ar- 

 mazena e uliliza a ac^ao dos venlos nas azas 

 maravilhosas do moinlio de vento, e nas velas 

 mais inimeusas dos navios. Com o fogo, for- 

 ja , fiinde, desenlerra os melaes escondidos, 

 e cozinhando os alimentos os torna sadios. 

 Finalmente, quasi nns nossos dias, pede o 

 seu concurso n)eclianico aos agenles artifi- 

 ciaes que a sciencia lem descolierto , e dos 

 quaes ella lem estudado as propriedades , e 

 quasi que diriamos os costumes. 



Vira um dia em que ha de ser jiilgado 

 como uma vergonha para a humanidade, 

 que a polvora, a primeira desroberla d'esles 

 agentes maravilliosos, tivesse a principal ap- 

 plica^ao nos campos das balallias, e que o 

 homem cuidasse primeiro que tudo em pedir 

 aos poderes arlificiaes os meios de deslruir o 



