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dcilii vicisem bens relatives, porque em gran- 

 de parte t'oram ossas as toriiias provdcaclas 

 pi'las lu'CPssiiladus das epoclias, isso iifio im- 

 pediu tpio sirndliaiUes foruias iiivolvessein em 

 .-i vicios radicaes, q\ie apressarain cada vez 

 iDais a sua riiliia. A liiimaiiidade iiao para. 



Apeiias euiaiiripada do domiiiio do privi- 

 le^'io excliisivisia , a biirf;iiezia ii'io nos pare- 

 ee haver-se acliado desde logo preparada para 

 I) systeiiia nidiislrial a que a iiossa epoclia se 

 encaiiiiiilia, o qual symbolisa o fiiliirodasocie- 

 dade, o triuiiipho seifuro da iiidividualidade. 

 l)e fiijlo, iiiio teiido cessado rapidameiile os 

 elomeiuos quo, decaliindo, davaiii loijar aos 

 iiovos , porqcie lal ea iiaturoza dascoiisas, 

 t'jia iiiflueacia secimdaria que os velbos ele- 

 nientos de t'or^'a ficam exerceiido em os no- 

 vos , coiiatitue a parte que priiueiro scvai, 

 em cerlo modo, gastando, e cedeiido li ac<;ao 

 do novo principio, e assim progressivamenle : 

 e per isso que; a queda do privde^io nao 

 arrastou comsigo todos os tnonopolios, que no 

 systema actual constituem a sua auonialia. 



Aproximando estas con=idera^oes geraes da 

 organisa^ao inoderna da socicdade, e espe- 

 (.•lalmeute d'uin dns seus elementos vjlaes, a 

 concorrcHcia, vemos nesta, nao obstante os 

 alaques que so Hie teni tVilo, o elomento que 

 ha de provocar no futuro o systeuia da graa- 

 de associaijao livre. 



'J'odos OS elementos que conlradizem a 

 constltuiy.'o moral do homera, sao, por isso 

 io, anom.'ilos na ordeui social, e quando lega- 

 lisados, tpem sido elles que, pela major parte, 

 derail! origem aos successlvos cataclysmos 

 por que a ordom social lem passado na suc- 

 cessao dos tempos. A liberdade e' um desses 

 elementos tonslitutivos do homem, que e mis- 

 ter respeitar sempre; d'outra sorte desceria 

 a personalidade da altura em que deve deseu- 

 volver-se: assim e one a liberdade de impreii- 

 sa, a liberdade de suI'lVagio, e de reprosenta- 

 ^'ao, a liberdade de cojisciencia, a liberdade 

 de escollia em todos os fms liumanos, quando 

 nao Iranscendem os lindtes do direilo, sao 

 conqui^tas theoricas, que a liumanidade nun- 

 ca mais abandonara, mas antes procurara 

 alcangar-llies garaiitias reaes. liste principio, 

 em nosso entender, niio pode solfrer excep^'fio 

 abioluta e radical em qualquor dos meios, 

 que o homem empregue para realisar o sen 

 destino sobre a terra; elle e que deve servir 

 de guia no exterminio das anomalias, que 

 impedindo a sua acjfio desafrontada, causam 

 perturbagoes, que nao contemplaremos agora. 



Se as conquistas progressivas da liberdade 

 se devem os passes que a liumanidade tern 

 dado desde o sea comejo, cada um dos quaes 

 e um tesljmunlio indelevel do predorninio da- 

 quelle |)rincipio sol>re um ou outro ramo da 

 activid>ide bumana na sua realisajfio exterior ; 

 pretender agora destruir esse elemenlo natu- 

 ral do homera, e do progresso, desde as pri- 

 meiras idades, e pretender iiuo so buscar um 

 meio de aperfeigoainciito liumano n'uma mu- 



tilajao, mas ate despresar os Osiorjos foitos 

 pela liumanidade, de-de o sou berjo, para 

 obter a sua eniancipae^ao; d utn delirio simi- 

 lliaiite ao da preteudida I'olicidade d'um esla- 

 do de natureza i'cira da sociabilidade. Ao 

 nossO parecer, pois, todus os eusaios repressi- 

 vos da justa liberdade para nielliorarom a 

 soeiedade, levariain ao resultado oppoato. O 

 reinado da cecraviiJao ja vai tao longe que 

 nao iia retrogiadar para o seu principio fun- 

 damental; no I'uturo, nao ja uo passado, e 

 que esta o destino da soeiedade; o passado 

 eiitra na graiide evolu^ao social coma meid 

 organioo, e iiuuca eomo tim. 



Em nosbo tempo uns exaltam a liumanida- 

 de ate o extremo, esqiiecendo-se das suas im- 

 perfeiyoes, desconliecondo ate a pujsibilidade 

 de novos progressos; outroa, laii(,undo mac 

 dessas iiiiperf'r'ier,e>, deprimem a liumanidade. 

 ati' o aviliauieiito. O ipie notamos na aclua- 

 lidade acliainol-o cgualiiieiile realisado nas 

 apreeia^oes do passado: Jlerder e Dunoyer 

 attacaiu l{nma de IVeiite, e ella parece suc- 

 cumbir ao5 srusgolpes; Montesquieu c Lau- 

 rent engrandocem as suas vittudes, e ella se 

 nos niostra oomo unia republica de heroes, 

 j Haverii tal coiitradij.io no campo da reali- 

 dade ? Por certo que nao : e porque uns apro- 

 veitam os claros, outros, as sotubras do qua- 

 dro. 



Similliantemento, na ordetn industrial nao 

 tem I'allado escriplores, desde remotos tem- 

 pos, que teidiani atacado a iiiduairia conio 

 iiieoiiciliavel com oespirito de liberdade. Nas 

 primeiras epochas da soeiedade, a indiistria 

 era alacada por servir de obstaculo us pai- 

 xoes guerreiras sobre que se bascava a soeiedade 

 de entao. Alais tarde notaram-se-llie os def'ei- 

 tos opposlos, e a industria t'oi considerada 

 couio um incenlivo para a guerra : o raal 

 d'um estado commerciante e o ser condemna- 

 do a fazer a guerra, diz Bonald ; o que cousti- 

 tue o |)roveilo d'um, causa o dainno do ou- 

 tro, argue Montaigne; se uma fortuna se 

 augmeiila, e mister quo as outras se dimi- 

 nuam, condue (.ialiani ; Kousseau nao acre- 

 dila que na soeiedade possa haver inleresse 

 eommuni. Por outros a industria e accusada 

 de ser um principio de duprava(,ao , materia- 

 lisaudo o homem; de malar a )magina(,'ao e 

 o gosto ; de substituir o ideal por uma reali- 

 dado grosseira, depravando as artes da mesma 

 maneira que corrompe os costumes. Outros, 

 pelo contiario, veem na industria o mais po- 

 deroso elemenlo civilisaclor ; ocentroem roda 

 do qua! se tem desonvolvido a hiimaiiidade, 

 ate, sem se elevareni ao ideal da industria, 

 veem nolla a imagein da realidado, a que 

 julgam unicameute dever attender-se. Mas 

 nos ainda diremos que do anibas as maneiras 

 nao se I'az uma exaeta idea do eleincnto in- 

 dustrial. Os primeiros alliibiiem I'l industria 

 o que nfio podo ser coiisidorado como sua 

 cousequencia necessaria , mas sim o resiillado 

 de mil circumstancias viciosas, ipje mancliam 



