67 



a rara do seu doiio vnc e.\liiigiiir-se. O galo 

 deixa de carilar as lioias iia i-iia casa , que se 

 transforma n'limataveijia t'miebre, ii'iirn vasto 

 sepulohro, ondc upiodrccem mais de vinte 

 cadaveres, sahidos lodos d'uiii mesino troii- 

 co. » Uni MoritenegTino incrediilo zoiiiba en- 

 tao dos sens coinpaidieiros. a Eblaes-rtie pa- 

 recPiido , diz elle, as nosjas vellias avos , que 

 leein a sigria as creanras na palriia dasmfios, 

 on Hie fazeiii lirar favas a soile. tlomo e que 

 OS ossos cozidos e mortos podcm saber o que 

 tem de acoiitecer aos vivos?!! PoJe a logica 

 can^ar-se a fallar, mas nao alcangaia punca 

 destriiir os instinctoa. 



Na Polonia, o povo aclia pelo niesino 

 llicor presagioa iioj accideiites mais fortuitos 

 da natiiicza, na direccfiodo venlo, |)or exein- 

 plo, romo prova esla can^'ao litiiuariia u Sobrc 

 o ramo florido de iima lillia, eslava enipo- 

 leirada iiiiia avczinlia. Do alio de iima co|- 

 liiia, lima meiiiiia examinava iuquieta de que 

 lado sopiava o venlo. Era por es^e lado, pen- 

 sava ella, que devia cliegar o seu aniado! — 

 Ah! o venlo sopra dos valles de Kovno. O 

 men joven despcisado cliega da Sainogitia: 

 corre apressado, o seu cavallo prelo bran- 

 qiiea do escuma o froio dourado. ?) 



A me^ma lendencla que impelle os Slavos 

 a interpielar oj plienoinenos da natureza, e a 

 dar uma vida my^^erio^a tanto aos auimaes 

 como aos seros inanimados, marrou lambem 

 com o seu cuiiho cerlos apologos, dos quaes 

 oft'erecem mais que urn exempio as canligas 

 das muUiuier, e que tem loda a apparencia 

 de t'abulas, sem ler o sen senlido moral. Sao 

 visilas muito polidas entre os atiimaes dos 

 monies on as aves das capoeiras, conversas 

 enlrc as arvores de frucla, on e um noivado 

 de aveziniias carilado mm todai as miudozas, 

 ou n casamenlo de uma mosca viuva com um 

 joven mosiardo. Alguiiias vezes tambem de- 

 para-se no meio deales capriclios com cerla 

 agudeza e oiigiiialidade, conio por exempio, 

 na picsna moiiteuegriua iutJtulada: A mais 

 linda Jlor dcste. iiMiido. 



«L'ma larangeiia, ciiberta de boloes de 

 suave perfume, galjava-se a borda do mar, 

 que nao liavia n'aquelia hora por lodo o 

 mundo nada mais lindo que ella. — Sou mais 

 llnda que lii, exclamou o prado esmaltado 

 de boninas. — Nenlium de vos pode compa- 

 rar-se comigo, dissc a ambos nm vaslo cam- 

 po cuberto de branca seara. — Uma videira, 

 carregada de caclios nascentes, escutou-os e 

 disse: — Nao vos giorifiqueis por esse rnodo, 

 que a lodos vos levo vanlagem. — lintao uma 

 menina solleira, que ouvira esta dispula, disse 

 lambem: — Vossa belleza c passageira, nao 

 val a miiiLa belleza. 



Um joven que ia passando, respondeu sur- 

 rindo: — As laranjas, cor d'oiro, qiiando esti- 

 verem niadura?, Iiei-de comel-as. O prado, 

 quaiido acabar de tlorir, liei-de deilar-llie a 

 tnice. A branca seara, iiel-de ccifal-a. Do 

 cacho veriuellio, Lei-de cxtraliir um succo 



generoso para beber em companliia dos bra- 

 vos. Em quanto a ti, menina, quando tc clie- 

 gar a edade, eu te desposarei, e tu seras mi- 

 nlia. — Nao ha por lanto em lodo o universo 

 tlor mais linda que um rapaz inda solleiro. 



Um camponez siavo conheeeu todas as fa- 

 milias das planlas e das aves da sua terra; 

 tem nomes para um numero pasmoso dee^re- 

 las; forma um relojo particular para cada 

 estajao, para cada mez do anno. Em qualqner 

 momeiilo da nolle que Hie pergnntardes as 

 lioras que sao, olliara para o ceo e vos re- 

 spondera sem se enganar. O Cos-aco tem nos 

 seus olhos lima bussola natural : se o man- 

 darem a uma provincia djslante onde niinca 

 teiiha ido, parliia direilo como uma freclia, 

 e chegara ao seu destino no dia marcado. O 

 izvostchik moscovila ', perdido na steppe no 

 meio d'um redemoinho de neve ou de area 

 fina, espera que passe a lenipestade; depois, 

 ainda mesmo que o a^oile da lempestade 

 lenha apagado lodo o vesligio dos caminlios, 

 conseguc orientar-se, e coalinua a sua der- 

 rola atravez do deserto. E-la uniao intima 

 dos Slavos com a natureza leva-os a acredi- 

 tarem facilmente, se nao nos sanctos, pelo 

 menos nos prodigios. Em ncnhum oulro paiz, 

 como entre OS Slavos, se fazem em lao subida 

 eschala as roniarias as irnagens milagrosas de 

 Nossa Sen bora. Os antigos Polacos julgavam 

 que a sancla Virgem (a Bogarod-Jca) mar- 

 cliava a sua frente nos combales ; pcla mesma 

 forma que os Russos mndemos lem vislo, 

 por mai,de uma vez, apparecer-llie, no meio 

 do fuino da artilheria, a imagem veneranda 

 de S. Sergio, Nao devemos porem concluir 

 daqui que o mundo sobrenalural tenha um 

 (lajjel distiiicio na poe^ia do o-ouslo. Por 

 mais que se remonlc, a for^a de esludo, ate' 

 as primeiras origens desta poesia de ra^-a, nao 

 se conseguira descubrir nella, como na poesia 

 dos llindous, dos Scaudinavos e dos Gregos, 

 ocaracler sacerdolal. E-tranlia a loda a especle 

 de myslici.-mo, conservase coiislanlemente ou 

 p<ililica ou domeslica. Todas as na(;f"ies slavas 

 cantam os seus heroes, as suas glorias e des- 

 grajas terrestres ; mas preoccupam-se pouco 

 do mundo invislvel. A religiao dos primitivos 

 Slavos limitava-se aos sacrificios nos cespedes 

 ou Koiirgans funeraes dos sens chefes mortos 

 pela palria ; o sen paraizo nao se elevava 

 acima das nuvens dos monies Karpalhos; era 

 lii que pairavam os manes dos seus anlepas- 

 sados, em conslanle rdajao com a sua poste- 

 ridade. E hi, que ainda hoje vagiieam erran- 

 Ips as sonibras do AVu^6t;/(; ^ Marko, de 

 Skanderbeg, do erimila Sava, dobealo Lazaro 

 de Kossovo. Na Russia, Vladimiro e Olga 

 sao tidos pelos genios da sleppe; Sancto 

 Alexandre Nevski vive deilado no seu caixSo 

 de Pelersbourg, e Pedro Grande ve'la semprc, 

 no meio dos nevoeiros, pela sua crea^ao do 

 Neva. 



' livostcbik, especle de poBlJlbSo. 

 ■^ Filho (le Krats. 



