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da livre e geral associagao a que a coticor- 

 rencia lia de conduzir. Com esla idea nSo 

 queremos proclamar a anniquilajfio da con- 

 correneia ; e ella a lei superior da ordem 

 economica, lei que sempre a lia de acompa- 

 nljar ; queremos sim dizer, que a concorfen- 

 cia teude a manifeslar-se debaixo d'uma oulra 

 face: a sua esseucia porem e a mesma. 



Se a lei das necessidades e uuia lei neces- 

 sarian a lei dos meios de as salisfazer deve 

 sel-o ej^ualmente. Tal e a lei suprema que 

 subordina loda a espbera economica: desen- 

 volvainol-a. O principio das necessidades e 

 dos meios de as salisfazer, e o principio su- 

 premo de todas as scieiicias practicas, e ainda 

 Iheoricas; aquellas satisfazeudo as necessida- 

 des da vida praclica ; estas as da vida iiilel- 

 lectual, se assira pode dizer-se. Analysal-a- 

 hemos unieamenle na espliera economica, no- 

 tando todavia a liga^ao queaqui inesmo lem 

 a sciencia economica com lodas as sciencias 

 fillias da razao practioa, ate mesmo pela 

 idenlidade da lei que e chatnada a realisar. 

 As necessidades, ou reaes on ficlicias, quando 

 sac apreciadas nas suas manifestagoes, reves- 

 tem ambas um mesmo caracler ; isto e, sao 

 todas determinadas pela natureza liumanana 

 qual se contera real ou etnlnenlemente. Se 

 no8 elevamos a toda altura dos principios, 

 ahi leconhecemos que toda a sciencia eco- 

 nomica se refere a esphera das necessidades 

 humanas, pela parte ein que dizein respeito 

 as exigencias economicas, e aos meios egual- 

 mentc economicos de as satisfazer. 



O lioinem carece de meios de desenvolvi- 

 mento: eis o typo por onde se liao de aferir 

 todas as sciencias, filhas da razao praclica ; 

 a nalureza porem desscs meios deterniina a 

 natureza da sciencia, a qual incumbe realisal- 

 os. Nesta esphera a soinma efl'ecliva das ne- 

 cessidades deve, em regta, determinar a som- 

 ma dos meios, que teem de ser empregados ; 

 e enlendemos por somina effectiva de neces- 

 sidades, aquella que resta depois de apre- 

 ciadas as condijoes que as embara^'am ou 

 modificain, porque so depois de um tal pro- 

 cesso de subtrac^-;'io e que ellas se apresenlam 

 no faro exlerno exigindo salisfagao. 



jQual e porem o principio que deterniina 

 o iiumero e grau das necessidades? ISenhum 

 outro, por certo, seuao a natureza liumana 

 em todos os seus modos de exigir realisayao: 

 a natureza huniana pois e o principio supre- 

 mo, e a lei pela qual devern, e so podem ser 

 marcadas as necessidades liumanas em seu 

 numero e intensidade. IJclativamente aos mei- 

 os, e por consequencia a acyao economica, a 

 lei deve ser a mesma ; se so a natureza pro- 

 voca as necessidades, so ella prxle deterininar 

 a quantidade e qualidade dos meios; so pois 

 a natureza huraana ea lei suprema na esphe- 

 ra economica. Nao basia que todos os em- 

 pregos da industria eslejam occupados sem 

 solujao de contiuuidade, e sem lacunas; e 

 mister alem disso que elles sejani empregados 



na medida conveniente, isto e, que o nut7iero 

 dos homens, que os preenchem, e a somma 

 das foryas ou dus capitaes que Ihes sao con- 

 sagrados, sejam sempre proporcionados a ex- 

 tensao real dos trabalhos que devem fazer-se. 

 J Quern sera porem capaz de fornecer esla 

 justa medida! Se a natureza, isto e, se a 

 evolugao livre do liomem e da sociedade, na 

 escala social, determinam o nurtiero e inten- 

 sidade das riecessidades ', o numero e inten- 

 sidade dos meios aclia-se por ahi, e so por 

 ahi deleriliinado. Mas se as necessidades sfio 

 um resultado da evolu^ao da aclividade livre 

 do liomem, na determina^ao das condi^oes 

 elle nao pode apartar-se desse carninho, sob 

 pena de faltar-Ihe a propotcionalidade : o 

 elemento da liberdade e pois utna condicjao 

 indispensavel nesse processo, em que sao de- 

 termjnados os meios, o seu numero e inten- 

 sidade. Se esta deduc^ao porem e logica, 

 tainbem oca sua consequencia, e por isso a 

 livre concorrencia apparece desde logo como 

 expressao ptactica ou realisada desse princi- 

 pio siibjectivo. 



Effectivamente supponhamos a hypothese 

 opposta, em que a um poder social incumba 

 determinar essa ordem de meios em quanti- 

 dade e qualidade. Se os meios sao provoca- 

 dos pelas necessidades, e devem ser-lhes pro- 

 porcionaes, para sustcntar a harmonia econo- 

 mica seria mister, ou que esse poder social 

 podesse determinar, ou crear as necessidades; 

 ou que ao menos podesse prompta e rapida- 

 mente aprecial-as, e apreciar egualmente e 

 pela mesma forma os meios de as satisfazer, 

 para que deterininando-as assim, mantivesse 

 o equilibrio e harmonia, em que deve basear 

 a sociedade. Cicero dizia que os estados das 

 causas eram infmitos, — iiifinitam silvam ; 

 nos poderemos dizer o mesmo relativamente 

 as necessidades. Com effeilo, pertender que 

 o poder social determine as necessidades, e 

 uma aberra(;ao tan saliente do senso corn- 

 mum, que nao nos cansaremos em refutar 

 um tal syslenia. 



Mas nem sequer concedemos a esse poder 

 a prompta e cxacta apreciajao das necessi- 

 dades individuaes, e por isso dos meios pro- 

 ximos de Ihes occorrer. Esse invenlario, por 

 assim nos explicarmos, das necessidades hu- 

 manas cm todas as suas escalas e variadas 

 combinacoes, seria o invenlario das forgas 

 todas da huinanidade. j Que forcja artificial 

 ha ahi que as possa apreciar a todas com exa- 

 ctidiio ? Haveria pois uma impossibilidade 

 absoluta, insuperavel, para que um tal poder 

 social podesse funccionar. 



* Ainda as mesmas necessidades naliirat's, [tara lerein 

 representa^ao na esphera eeonooiica, carecem da mani- 

 festa^ao e ac<;?lo livre dos horoens ; e por consequencia. 

 quando podem ser chamadas verdadeiramenle economi- 

 cas, sao sempre essencialmenle dependenles da liljerdadp, 

 porfiue e quando se refcrem a ar<:ao ile Ihes procurar 

 realiaarao. 



