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'mudanja na essencia dai cousas, As essencias 

 individuaes eniaiiain da essencia fiindatiiciilal 

 do e^piriLo universal: e eslaosscncia oflcrccc- 

 se em dnas maiiilesta^oc:-, espirilo e natu- 

 rcaa. lim ainbas as expiessocs lia commiinida- 

 de de essencia coino o ser ahsoluto, apezar 

 da ditTerenijM da materia e do espirito. 



Para conibiitcr todos os syslemas do idea- 

 lismo transcendoiUal l)aslava exigir as provas 

 do que se as-evcra ; pnr que lodos se rcduzcm 

 a mera> iiypotlieses onloioi^icas. S'lo sy.-tcmas 

 subjectivos, a que nfio corresponde realidade 

 ohjecUva. Serfio cvidencias para sens auclores, 

 que vivem de sua ima;^itia(;fio ; mas evidencias 

 que n"io convencein ; porque evidencia in- 

 dividual p6:le ser urn crro de boa le. O pan- 

 iheismo idealista seni, quando muito, a poesia 

 da intelligericia. 



A razao e inquestionavclrnenle uin principio , 

 do3 nossos coidicciuientos. Mas lia oulro, que 

 e a experiencia. Setn que ainl)as se assnciein 

 nao ha sciencia possivel. A esla vordade clie- 

 goii ultimauieute Sciielling cmpenliaJn ern 

 combater os Hegrlianos, e fazcr a npo|n:;ia 

 do clirislianismo. A plidosopliia, que clle lioje 

 ensina em Berlim, contradiz a que de pii- 

 ineiro ensiruira em Municli; e de balde se: 

 esforga o illustre pliilosoplio por 110= persua- 

 dir que nao ha coulradiogfio, repulando esla 

 doutrina de lioje a segiitida parte do seu syste- 

 jna; dizeiido que na primeira se elevi'ira pela 

 razao ao absoluio, e pela experiencia agora 

 dcscera a realidade dos faclos. Uina doutrina 

 repelle a outra. O Dens pessoal, a que o 

 philosopiio chega i)elo principin da expeiien- 

 cia, nao e o absoluio cahotico, que se vae trans- 

 formando nns tres reinos da nnlureza. Aduiit- 

 tido o sesundo principio, abjurnu o primeiro 

 O que Scheiling dcmonslra nesta segumla 

 parte, antes phi^e, da sua philnsophia e que 

 <ima pliiloiopiiia puramenle logica nao poJe 

 sercliristii. Se houver um Pierre Ic Rnux que 

 Ihe neguc o clirislianismo, desaba todo o edifi- 

 cio que estd levnntando. 



A criseda philosophia Iranscendenlal cnme- 

 <;ou com a plirenologia de Gall, e a cranion-o- 

 ))ia de Carus. A psvchologia organica abriu 

 brecha no pantlKtiiiuo idealista, que reprcsen- 

 tam todds esses syslemas pliilosnphicos vdzados 

 no niesmo molde ; porque, couijjarados clloi, 

 ve-se que n'lo sao mais que evoUK;oes do 

 primeiro systema do pae do racionalisrno. 

 Kant descnliou aestalua queosoulros abriram 

 a seu bebprazer, dando-lhe os ronlornos, 

 rasgando-llie as feicoes, que mais convinliam 

 ao seu fiui. 



A retlexao cliegou, O absoluio ou e uui 

 pure ente de razao; ou a diviiulade creadnra, 

 tora dns douiiuios da philosophia natural ; ou 

 esse principio auimador universal, que Hart- 

 ley cliamou ether. 



Abaladas as crengas, vai em decadencia 

 ff3«a philosophia transcendental. A transi(;ao 

 I'sla sendo preparada por um dos seus mais 

 robnstob campeoes. M. 



A IMITACAO DE JESUS CII/ilSTO' . 



Foutenellc insigne cscrilnr do ultimo seculo. 

 fallando da Imitnj.'io de Cliri>lo, diz: « Ksta 

 obracauiais bella que tern sahidodamao do; 

 homens, porque o Evangclho tern oulr.i 

 origem. « 



I'oderii por veulura haver rnaior elogio do 

 que este, no qu.il a data e o noine do auclor 

 dd tao verdadeiro, tao juslo valor ? Couio 

 f.izer melhor sobresahir o subido mcrilo d"um 

 livro, que ao inesmo tempo 1; a (!ousola(;ri<i 

 dos aujmos mais puros, e faz as delicias dos 

 cspiritos mais cultivados, c que teve a feliz 

 e singular sortc de ser adoplado seiri cojitro- 

 versia pelos catholicos, pt'los protestantcs ! 

 'I'raduzido em todos os tempos, em lodas as 

 tiiiguas, em verso e em pro>a, as diversa^ edi- 

 goesd'esle precioso livro sfio s-cmpre csgotadas 

 lapidamenle, e i'orraaui sospor si iima biblio- 

 thcca iinmensa. 



Ila duas d'cntre todas ellas, mais dignns 

 de sercm assigiudadas. A primeira velu do 

 tcindo da Allemaaha, e deve-se aos exlremados 

 doivelos do sabio director do gymnasio catho- 

 lioo de Dresda, Joao llrabiela que den um 

 texto latino ^(ie Imilalioiie C/irisii, lexto 

 revisto com graiide cuidado sobre os mais 

 antigos manuscri|)loi (cod<.i dc ndnocatisj 

 e sobre as edi^oes de Desiiillon, de VVeigl e 

 de Geuce. O volume impresso em caracteres 

 claros e faceis de ler, termina pejo ordinario 

 »da missa e por alguns de nossns hymnos 

 sagradns mais bcllos. 



Na Franca um novo e mode, to editor acaba 

 de dar a luz uma cspecie de fac-simile 

 delicioso d'es-es edificalivos e bons livros 

 d'outr'ora, onde o texto revisto com escru- 

 pulosa alleugfin c pnr assim dizer com verda- 

 deiro zelo, onde os caracteres finamente dese- 

 nhados, n papel bem escolhido, lorinam um 

 complexo lao raro de qualidades, que poucas 

 vezes OS bihiiophilos as encontrar.'io reiinidas. 



I'allamos da reimpressfio d'uma Iraducgao 

 feila ha mais d'- dons scculos, e a qual o 

 nome do auclor o ehanceller i\1iguel de Ma- 

 rillac augmenta o valor. A Iraductj-ao foi 

 com|)osla antes da desgraja d'esle magistra- 

 do, e revisla por elle em s^'U duro captiveiro. 

 As palavras de Lauiennais, juiz compelenle 

 cm semelhaute mateija, sao o seu melhor 

 elogio : a A mais anliga das traducfoes que 

 merocern ser citadas, tern por auctor o chan- 

 celler (le Marillae e foi publicada em 1631. 

 Approxima-se mais do que neuiiuma outra 



' Uina nova e(Ii(;lo, revisU e ciii'lailosamenle correcU 

 por IT. S. lie Sacy, ila Iniita^iw tie Jraus C/ir/5/0, Grl- 

 menti! trailuzida do l:ilimpur Mi;,'UpI li'* Marillar, cliancel- 

 Ut (le Franra, foi no correnle anno |iu!iltcaJa cru Paril ; 

 a cerra d'elta pnrcccunos di^'no de fspecial mriK-ilo o 

 resumido niait assaz jinpurtanle .irti^'o de Os. de W.dlevil- 

 le tjiie, eu» assiiniplo de Imnaidiu inleresse relis'iuso e li[- 

 lerario, .•ipre.-eata coin pi-rfi-Uo cutiliecimenlo Iiido o que 

 eilHva vm mais iniineili-ilt rolarao com este objeclo, 



'■ ])e jmilalione Cliri»li. Iil>ri quaUiur atl oplima 

 cxcmptaria, collala cum rctu8tii..>iiinu codice qtlem nan- 

 cnpant de adyocaljg, accurule edilt, enra\it Jo'muiua 

 Urttbiclu. I. \ol. in — 12. l^eij'Zi:;. 



