174 



ri|i;tImrnlo os dos primciroi leculos : sjmltoloi , priuci- 

 ]'alnieiile os antijus. Lilur^ia. Prf6cri|n;rio. 



3. SuUidiariui. Historiu. Philusopliia natural e racio- 

 nai. Direitu caituiiico e civil. 



D. Theoria ila K-jfoja : 



1. Sua no^uo — inslitui^So — fiui — visibilidade — 

 perpeliii<I.Hle. 



2. Siias nolas^applicarao J*cslas as difTereotes egre- 

 jas 



3. Sim auctoriilade objecliva e suljectiya. 



4. Sens dircilos e prerofralivas. 



5. Sens memltrjs c hierarchia, 



2." ANNO. — 3.» CADEIRA. 



THSOLOGIA D0GUATIC4 ESPEClki*. 



Lente — Dr, Joae Gome* Achilles, 



COMPENOIO-^J. PRUNYI, SVSTEMA THEOLOGfAE DOCMA- 

 TICIE CURISTIANO-C\TBOLICAE, CO.M.MfiHICAE 18-lB. 



A. Nd^ocs previas. Vordadeira no^So da Tlirtilo^ia 

 Syml>olica. Historia especial d'esU parte da Theologia 



— stia relai^ao com a I>iii;malica especial — no^rto e prin- 

 cipi'j d'eslit — sua historia. DeGiii^ao e coiidi(;ues du 

 Do;rni3. DifTerentea melhndus Sfgnidus na suaexposi^Su 



— lijslorico — denioiislralivo — poicinico, Vantagens do 

 fjiie rcunir lodus esles elenieiiloa. Mysterios e sua possi- 

 l>tlidade. Artii;i)9 fiindam<--nlae$ e nao riin(lamenlar>s d<'S 

 Proteslanles. Exfiosi^-Jto e refutai;ao dj indilTerenlisiuo, on 

 tolerancia leligiusa. SymludiiS — livros symbolicos. 



B. Unidade de Deus — Dualismo — Pulylheismo — 

 Panilieisnio. Kssencja de Dens — aUnlmtos de Dens. 



C. No^ao da Tritulatic — eren^a da E^'reja n'esle 

 Doirnia — sua iniportancia. Denomina(;5o e divindade 

 .ilo Pae — do Fillio — ilu Espirilo Sanclo, Oisliiici;ao real 

 tins Ires Pessons. PruceasGcs e outras coiuo propriedades 

 do myelerio. 



J). Incarna^ao. 



1. Conlia OS JuJeus: promessa do Redemplor conlida 

 no A. Teslamenlo — analyie e exposi^ao de loJas os 

 -propheciiis n'elle conlidas, e (|ne dizem respeito ao Mes- 

 jlia^, Epoclia? ^n<'l,is cliaracterifilicas — officios on oiunns 

 •lo iMessias. Jesus de Nazar< tli e o verdaileiro Messias. 



2. Contra os hereges ; Jesus de Nazaretli e \erda- 

 delro Deus P verilacleiro lioniem — diias nalureaas — von- 

 ladcs e opera^ocs de Clirislo. Chrislo e Qlho proprio de 

 Den?-. Maria iii3e dcClirJslo e mSe de Deus — sua xirgin- 

 ilade. Hnmauidadfi de Chrislo unida hypostaticanienle ao 

 Verbo — . cnllo que Ihe <5 deudo, Communica^iio ue 

 idion)as. Morle e sepulJnra de Chrislo — reflexoes a cerca 

 ita senleii^a da sua condemnac^rio — refutat^ao de J. Salva- 

 dor. Dt'scida ao8 Infernos — resiirrei(;ao — asrensao de 

 Chrislo aos Ceos — seu assento a dextra do Padre, 



E. Morte imposta a todos os homeno. Juizo particular. 

 Deslino dos jnslos — dos condeninados — Purj:alorio — 

 Cuinmunhrio dos Sanclos — seu culto — cullo das Ima^ens 



— das sagradas Reliquias. Resurrei^ao dos corpos — Juizo 

 voiversal. 



IV.B. Nesle segnndo anno os alumnos de Theulogia 

 Irequeotam a aula de Dirrito Natural^ ou Pbilosophia de 

 Dircilo Da Faculdade de Direilo. 



3.* ANNO. — 4.» CADEIRA. 



CONTINUA^AO DA THEOLOGIA DOfJMATICA ESPECIAL. 



Xente — Dr» Francisco Jntomo Rodrigues de Jzevedo. 



COUPB.NDIO — J. PRONYr, SYSTBMA THBOLOGIAB DOGMATI- 

 CAE CHRISTIAXO-CATHOLICAE, COMMBRICAB 1848; C 



simultancamenle~-F. l. b. LiEseRMANN, institutio- 



JiES THEOLOGIAE, MOUUKTIAE 1U44, 



A. Primeira parte. 



1. Crea*;3o — do mundo — lirado do nada. Exame 

 das diversns opiniSes sobre a historia da crea^So referida 

 por Moyses — fiui — conserva^ao — goverao do mundo — 

 Provideocia. 



2. Anjo8 — sua eiislencia — nalureza — ejcellencia 

 — dotes — minislerios — queda. 



3. Homem — sua cren(;So — nalureza — doles — • 

 deslino. Decadeucia dos priineiros paes — exame crilico 

 da historia da queda primiliva referida por Moyses. Pec- 

 cado original -^ uoiversalidade da sua transfusSo — opi- 

 nIOes diversas a cerca da nntureza e modo da propaga^So 

 do peccado original — J. Chrislo, e a Virgem luiie de 

 Dens sao d'clle excepluados. 



B, Scgnnda parte. 



1. Gra(;a e suas especies — imporlancia d'esta doulri- 

 na, e sua difliruldade — conIro\ersias fauiosaa a cerca da 

 gra<;a. K a questilo philosophica enlre a liberdade e a 

 fatalidadc. 



2. Grai;a actunl — sua necessidade para toda e qual- 

 qner ol)ra salntar. — gra^a etTicaz — uao iirejudica a liber- 

 daile. Ponlos definidos pela Egrcja — apprecia^So do8 

 di\ersos syslemas sobre a cITicacia da gra^a. (Iro^a suf- 

 ficiente — e graluita — se 6 dada a todos? Ponlos deflni* 

 dos pela Egreja — exame das opinuVs a cercu dos nSo 

 deflnidos — desegualdade das trra^as. PredeslinaQao e 

 reprovH^ao — a reprova^So dSo i absulula — e a predesti* 

 na^So ? 



3. Gracja sanclificante — sua natrireza — doutrina do 

 coricilio deTreutu — disposi(;ues ou meios para alcan^ar 

 a justificaeHo — corollaries d'esta doutrina. PropriedadeB 

 da jnsliflcai;ao — sua incerleza — amipsilpilidaje — au;;- 

 mento ou dimioui^ilo. Qnestoes escholasticas scbre esta 

 materia. 



4. Boas obras— sua npcessidade— sen merito. Espceic^ 

 de ruerito — suas condi<;oe3 — ol>jeclo — variedade. 



5." CADEIRA. 



THEOLOGIA DOGMITICO-PRACTICA. 



Lento — Dr. Jose Ernesto de Carvalho e Rego, 



COMPENOIO A. LUBV, THEOLOGIAB MORAMS rN SYSTEM* 



REDACTAB^ ETC., CONJMBRICAB 1848. 



A. Parle geral de Moral Christa. 



1. No<;oes preliiuinares sobre a nalureza^objeclo ^ 

 fim — di\isao — utiiidade — excellencia — funics daTheo- 

 Iogi;i Doirniatieo-Practica. A sua hisloria litteraria, 



2. Natureza moral do hnmem era geral — em particu- 

 lar sua nalureza moral, relalivamenle aos qualro estados 

 da innorencia primiliva — da culpa — da gra^a — e da 

 gloria. Seu fim — deslino — e dignidade. 



3. Praxeologia moral, Natureza e indole das ac^fSes 

 mornes do homem em geral — norma d'eslds ar^'oes, e 

 sua flpplica^ao a ellas tanibem em gerrd. Leis em parti- 

 cular, conio norma das ac^oes moraes, e sua ajijilica^ao 

 a ellas como principio d*onde nasce a imputa^ao. CoDsci- 

 encia— nioralidade das ac^oes. 



4. Arelologia geral. No(;iio, indole, divisao, ordem e 

 collisao d'ollicios e direilos. Theoria dos habitus em geral 



— em especial dos bons — no^iio, nalureza, molivos, con* 

 di<;oes, nccessidade, divisao da virtude -— impedimentos 

 ireraes da i irlude — adminiculos tia \irtude em geral. 

 Theoria dos habitos raaus em especial. Vicios e peccadoa 



— causas, fuutes, occasioes — grau dos vicios, e da vicio- 

 nidade. Emenda moral. 



B. Elhica Chrisla applicada. 



1. Onicius do homem Christao a respeito de Deus — 

 virludes, que d^elles nascem, vicios que Ihes sSoopposlos. 



2. Officios do homem Christao a respeito de si raesmo 



— virtudes e vicios, que se seguem da sua observancia, 

 ou D'lo observancia. 



3. Officios tantoabsolutoa, como hypolhelicos a respei- 

 to do proximo — virtudes e vicios, que Ihes correspoodem. 



4. Conlractos em .geral — em particular. 



5. Sociedade conjugal e palerna — obriga^5es e direi« 

 tos, que Ihes sao annevos. 



C. Theologia pastoral. 



I Officios especiacs dos pastoret da Egreja de toda* 

 as hierarcbias* no que respcita: 



fl. A prega^So da palavra de Deus. 



b. A disprnsa^lo dos sacramentos. 



c. A cura das almas. 



> -^-^^^Vx- .^**" "^V^^- 



