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sete pallidas AITouso X julgiira opporluno 

 regular o exercicio d'ossa auctoridade, ao 

 passo que no rcsto da Europa a induciuia 

 da eprcja no theatro ia suct'ssivamonti' do- 

 caindo para ser suhstituida polos dois oulros 

 elenienlos da liltcratura dramatica na idado 

 media, as truaniccs dos scnhores feudaos, e as 

 dos popularos, (luc no mcio do sociilo XIII lo- 

 luarani o logar ao drama ccclesiastico. 



Na epocha cm (pie A.ITonso o Sahio, prohi- 

 liindo OS espcetaculos licenciosos, porniittia que 

 sc pozessem em scena os dramas, em (pie se 

 representavam diversas passagens dos livros 

 sagrados, L'rbano IV instiliiira a festa de 

 Corpm Clirisli, (|ue em llespanlia fora recebida 

 com a maior devoeao. A celebraeao deslas 

 festas, scgundo as ideas do tempo, proporcio- 

 nava uma nova occasiao para os especlaculos 

 ecclesiaslioos, em que e muito do crer, que 

 nao raro se transposessem os liniites, que o 

 respeito, e a decencia religiosa exigiam, e 

 que a lei ordenava; ao menos a historia de 

 todo este periodo nos apresenta uma continua 

 lucta entre o instincto dramatico, disposio 

 sempre a quebrar as cadeas, que sc Ihe 

 impunham, e o poder religiose, que tinha 

 por obrigacao reprimir taes excesses, que 

 mui naluralinente provinliam do espoiilaneo 

 ardor da arte, ainda na sua infancia. E com 

 tudo digno de notar-se, que em quanto cstes 

 dois elenienlos, o religiose, e o dramatico, 

 liaviam conipletaniente rompido em toda a 

 Europa os lacos, que por seculos os uuiram 

 cm eslreila allianca, na Ilespanba eonservaram 

 sempre muluas e benevolas relacOes. A egreja 

 nao amaldicoara a arte dramatica, mas unica- 

 mente procurava moraiisal-a, e convertel-a 

 era proveilo proprio. concilio de Aranda 

 em 1473, renovando as proliibicoes das sele 

 parlidas, estabclccera provisoes a favor do 

 drama religioso. 



Assim neste primeiro periodo, o Iheatro 

 hespanhol, conservando estrcitas relacoes com 

 a egreja, e introduzindo-se como accessorio 

 importante nas pompas do culto religioso, 

 nao abdicara com tudo a liberdade, que e a 

 vida da arte, e que incessantemente arrastava 

 OS poelas, ainda debaixo das venerandas 

 abobadas das calhedraes, onde scus au(os tao 

 applaudidos cram, para o campo das paixOes 

 raujidanas, proprias das obras profimas. 



Tal e a feicao caracteristica do genio 

 bespanhol no decurso de toda a sua historia. 

 Calderon com os sens autos mysticos, e seus 

 longos dialogos romanticos, e urn documcnto 

 mui notavel dascontradiccoes do antigo theatro 

 hespanhol, que sucessivamenle se fdram repro- 

 duzindo nos seguinles seculos. 



Ao periodo dos instinctos primitives suc- 

 ccdt^ra o primeiro periodo literario, que inau- 

 gurara Joao del Encina, que floresceu no reina- 

 do de Izabel e Fernando. 



Encina, como Lopes de Vega, Tirso de 



Molina, Calderon, e Antonio Solis, seguira o 

 eslado ecclesiastico ao cabo de uma vida mui 

 trabalhada, e morreu em Salamanca em 1334. 

 Na historia lileraria de llcs|)anba sao frequen- 

 tos cstes exemplos de poetas dramaticos, que 

 abracavam o estado ecclesiastico, ou tomavam 

 liabito n'alguma religiao. 



Os dramas pastoris sobre assum|)tos re- 

 ligiosos foram as pecas, cm (|ue .loao del 

 Encina mais se distinguiu. enredo e por via 

 de rcgra mui singolo, e o estilo (juasi jiueril; 

 pastores reunidos em volta do berco do menino 

 Deos, ou a porta do cstabulo, communicando 

 uns aos oulros a alegre nova do sou nasci- 

 menlo, e celebrando a gloria do milagroso 

 menino com a mais piedosa cmocao: eis aqui 

 a que se reduziam aqucllcs autos religiosos. 

 Algumas vezes o poela procurava animar a 

 scena pelo interesse, que deviam produzir os 

 differentes personagens, que n'clla liguravara. 

 Com este intento n'uma das pecas d'aquellc 

 A. dois ermiloes apparecem no sanclo se- 

 pulcro, lamenlando com prol'unda dor a morto 

 de Chrislo, e a Veronica vcm junctar a estas 

 scnlidas queixas as suas piedosas lagrimas. 

 Estes trcs personagens ajoelliam anie o tu- 

 mulo do Salvador, e um anjo Ihe apparece, 

 annunciando-lbe a proxima ressurreicao de 

 Cbristo. Em tudo isto, porem, falta a accao, 

 que conslilue o verdadeiro drama, e so e 

 (ligna de admiracao a terna candura, que . 

 inspirara o poeta, que por um singular con- 

 Iraste cscrevera a par d'aquellas religiosas 

 pastoris, pecas proi'anas cheias de cbocar- 

 rices, que mais tarde serviram de funda- 

 mcnto aos entremezes de Lopes e dc Calde- 

 ron ; e romanescas aventuras, ou historias de 

 amorosos galanleios, de que Fileno y Zambardo 

 e uma boa amostra. 



Em liiOO publicara-se em Salamanca a 

 Celesliiui. As vivas cores oom que o A. d'esta 

 obra pinlara as loucuras, os desvarios, e as 

 niiserias da paixao a ponto de fazcr muitas 

 vezes esquecer o cynismo do assumpto, para 

 se attender so ao espirito, e lina observacao 

 das mais inlimas parlicularidades da vida 

 bumana, livera uma notavel influencia neslc 

 periodo literario, generalisando rauilo o goslo 

 das pinturas profanas. sera todavia diminuir 

 numero das pecas religiosas. 



Joao Rays, arcipreste de Ilita ja no seculo 

 XIV imitara de uma comedia latina, errada- 

 mente attribuida a Ovidio, e que parece antes 

 uma das lubricas invencues de Pctronio, aquel- ^ 

 les lascivos quadros. Assim era quanto Encina 

 e outros edihcavam os fieis nas grandes so- 

 lemnidades do Natal, e de Corpus Chrisli 

 com OS scus aiitos sacramentaes, cstes mes- 

 raos auctores, a pezar de toda a sua de- 

 vocao e piedade, comccavam a por tambem 

 em scena todas as peripecias das mais amo- 

 rosas aventuras, cujos niodclos Ihes dava a 

 Cekslinu. 



