219 



Nao era, porem, so nos mcsmos auctorcs, se 

 nao tamhem nas mrsmas obras, que se encon- 

 Irava csia raistura do profanocom oreligioso. 

 Um distincto poeta portuguez, que perlence a 

 historia do theatro hespaiihol pela inlluencia, 

 que teve em Madrid, e pelas pecas que escre- 

 veu em castelhano e uma prova irreeusavel 

 deste facto. 



insigne Gil Vicente, que florescera pelos 

 lins do seculo XV, c que ao mesmo tempo 

 fora auctor, e actor, grangeara por suas 

 composicoes dramalicas tao grande credito, 

 e tal reputacao, que o lizera conhecido em 

 toda a Europa cuila : so para ler as comedias 

 tleste auctor, Erasmo aprendera o portuguez. 

 Gil Vicente foi o primeiro que deu o nome 

 d'autos as suas composicoes religiosas, que 

 cram de duas especies: as Eclogas sagradas 

 como as pastoris de Joao del Encina; e as 

 alegorias mysticas, composicoes mais complica- 

 das e que muitas vezes continiiam um singu- 

 lar amalgama do sagrado com o profano, da 

 inspiracao religiosa com as pinturas raunda- 

 nas. 



A inlluencia da Celestina c evidente era 

 muitas comedias romanescas deste auctor. A 

 nova da emancipacao do theatro da tulella 

 ecclesiastica soara, pelos esforeos, e assiduos 

 trabalhos d'Encina, Torres Naharro, e Lopes 

 de Rueda, que podem considerar-se como os 

 f'undadores do theatro hespanhol. 



Nas ohras de Lopes de llueda nao se acha 

 um unico dcsses uutos religiosos, que eram 

 a principal inspiracao dos seus predecessores. 

 E todavia as relacOes entre o theatro, e a 

 egreja subsistiam ainda. Em quanto o instin- 

 cto dramatico procurava dilatar os limites da 

 sua dominacao, a egreja pela sua parte tinha 

 particular cuidado em nao deixar quebrar os 

 lacos, que uniam a arte dramatica a prcgacao 

 das cousas sagradas. 



concilio de Toledo de 13G5 e loCG, re- 

 novando as prescripeoes de Afl'onso X, e do 

 concilio de Aranda, ordenara mais regular- 

 menle o uso das representacOes sagradas. 

 D'alli em diante os aulos so podiam represen- 

 tar-se nas egrejas com lieenca da auctoridade 

 ecclesiastica; as representacOes nao podiam 

 mais ter logar durante a missa; nem em 

 c^rtos dias do anno, como por exenipio no 

 dos santos Innocentes; aos padres foi prolii- 

 hido represenlar n'aquelles autos. Todavia 

 OS padres do concilio julgaram convenienle 

 nao proscrever o uso dos dramas, que podiam 

 excitar a piedade dos fieis. Dois annos depois 

 (li5C8) a auctoridade ecclesiastica decidira, 

 que todos OS annos se representassem dois 

 (lutos, tirades dos livros sagrados, no dia de 

 Corpus Christi. 



Assim OS dois elementos do theatro hespa- 

 nhol, a inspiracao ecclesiastica, e a inspira- 

 cao romancsca nasceram, floresceram, e fruc- 

 lilicarani junctas por um mutuo instincto 



nacional, que unia os poetas c a egreja nos 

 sentimentos de comnium interesse. Nao raro, 

 lambcm, os auctorcs empregavam o drama 

 religioso como um meio de cohonestar as 

 dcmasias das representacOes profanas; c foi 

 com esle intuilo, que na segunda metade do 

 seculo XVI .se introduziram nos verdadeiros 

 theatres os dramas religiosos, que ate enlao 

 so se representavam nas egrejas; e constilui- 

 ram uma das formas da literatura dramatica. 

 E talvez d'aqui proviesse a differenca enlre 

 as comedias divlnas, e os autos sacramenlaes, 

 pois que estes sao muito anteriores as comedias 

 divinas, que erara verdadeiros dramas re- 

 ligiosos de uma composicao literaria mais 

 elevada e mais polida, e destinados por isso 

 para se representarem nos theatres com aquel- 

 la denoniinacao. 



Continua. 3. M. de ABREl'. 



COIMI33IA. 



(RECORDACOES.) 



Coimbra! . . . Terra de incanto. 

 Do Mondego alcgre flor, 

 Venho pagar-te era meu canto 

 Tribute d'antigo amor; 

 Nao m'o engeites porque e pobre, 

 Porque tens o canto nobre 

 Do cantor da linda Ignez; 

 Nao ra'e engeites desdenhosa, 

 Nao, que esta alma saudosa 

 Se inflamma ao ver-te outra vez. 



Sou quasi teu filho; amci-le 

 Da vida no alvorecer; 

 De Minerva o sacro leite 

 Por tuas maos vim beber; 

 Foi nestas margens virentes 

 Que ce'as azas incipientes 

 Meu estro voar tentou ; 

 Foi aqui que me sorria 

 mundo, a vida, a poesia ; 

 Sou quasi teu hlho, sou. 



Andei la por longes terras, 

 Tantas cidades que vi , 

 Outros climas, eutras serras, , 

 E as vezes scisniava em ti ! 

 De Londres vi a grandeza, 

 Vi incanto de Veueza, 

 De Paris a seduccae; 

 Vi de Roma os monumentos, 

 E mesmo n'esses mementos 

 Foi fiel meu coracao. 



