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dirigiu, clioia dii mui jmiit'iosasc hem cscriptas 

 pondtTa^^oes sohre a vanlagem e ncccssidadc 

 de unia tal associacao ' . 



Por oulra circular o commissario dos Cistudos 

 do Fuachal reconiniendava aos respcctivos pro- 

 fessorcs o cxaclo cumprinicnto do regulamcn- 

 lo de 20 de septeniltro do INjO, (iiiaiito a 

 obrigacao do ensiuo rcligioso (|uc uas uschokis 

 d'aquclie districto so aciiava no uiaior c mais 

 cscaudaloso abaudono. 



O pnsino religioso, dizia o illustrc comuiissario. e a cul 

 tura do iiui inhtinclu lia htimuiiidade — t:1u real coiiio qual 

 ijuer Dtitrii — I' o innis iui|mrlanle de ti>dii!>. Se t*iii tudos os 

 Ifinpos trni sido uma precisao dajiivcntude aciilliirad'c^le 

 instincto, hoje i.^ ella, mais que minca. de absuluta indis- 

 peDsahilidade. 



Bern sabe V. quiio puucos jjaes e niaes, nos tempos cm 

 que vivemos, podem r tpierem (omar subre si a inslriic- 

 <;ao religiosa df sons fiUios. Essa, deixam-na quasi por in- 

 tPiro acargo do profesj^or do ensiiio primario. Ora, se este 

 OS nao ensina a respeitarem a reli^iao, como nao haja no 

 lyccu cadeira atg^iima que llies de tal eiisino, elles stirau 

 da escliula para o lyccu, do Itoeu para a socicdade na mais 

 crassa ignurancia das ^erdades que dizem resjieito a Deos, 

 a fe, e as cousas da outra vida. A qnanlo?: periiros os nao 

 expora no mundo lao funesta iijnorancia! Que esperanra 

 poden'i alental-us em meio dos trabaitios da vida! Que 

 podera esperar do taes liomens a socicdade ! . . . 



Bern sei (pie philoso]ilios de certa eschola pretendeni" 

 queoensino reiigioso deve scr pura e exclusivaaltribuit^ao 

 do clero." — Nao creia em tal, sr. Professor. Bern longe 

 de assentir a uma doulriua que esla cm manifesta opposi- 

 ^ao com a lei, fa^a po^capacita^-^e de (jue em nossos costu- 

 mes presentes, no estado actual de nossas inslilui^oes ha 

 considera^oesespcciacs desobra, que requerem na eschola 

 uni ensino reliijioso mais succulento e profundo tpie nunca. 



Quanto mais livres furem as institiii^oes de um povo, e 

 quanto mais adianlada a civili-^at^ao que as tenha prodiizi- 

 do, tantomais puros reclamam ellas os costumes; eos costu- 

 mes SI) sao puriis quando teem por alicerce fortes convicf^oes 

 religiosas. Ora con\'ic(;(jes d'eslas sao effeito — on de unia 

 fe espontanea, ing:euua, primitiva, que ja hoje e mui rara, 

 — ou de uma iustrucijao conscienciosa e completa. — O 

 cspirito do seculo apoiita com itreferencia para esta seguu- 

 da fonte. 



E se, p'tr uutro lado, elle tern — para assim dizer — 

 ^lepurado a fe em nossa uatiireza immortal, esseacialmente 

 moral e religiosa; se conhece ([ue na humanidade ha um 

 senlimento poderoso, vivacissimo, o mais sublime de todos, 

 que »' o scntimenio religiose; porq\ie motivo lia de a S'>pie- 

 dadedeixar sem cultura este sentimenlo ? Porque nao hride 

 amparal-o, prolegel-o, Irazel-o quanto antes ao estado de 

 florescencia e fructifica<;ao? Porque nao hade tirar d'elle 

 todas as vanLagens que contem, assim para o indiA iduo 

 como para o estado, nesta como na otitra vida? 



A ediica^ao da e^reja por si so nao piide fazer tal. O 

 mmistro do allar falla em nome da fi' ; o instituidor pubb- 

 co, cm nome da razau. Ora as condi(;5es da vida presente 

 sao taes, que so em mune da razao e (jue o espirito hade 

 curvar-se e prestar ouvidos as palavras da fe. Por isso diz 

 MnL^deSlael — «Ninguera d'oravanle podera remo^ar a 

 ura^a humaiia, senao fazendo-a turnar u religlao pela phi- 

 ulusuphia, oao senlimento pela razau.^ 



A par do ensino religioso o sr. Ribeiro de 

 Mendonca reconuuendava n'outra circular o 

 ensino moral, expondo aos professores a ri- 

 gorosa olirigacao, que tcm, de auctorizar esle 

 eusino pelo nieio dirccto, que e o preceito^ e 

 peio indirecto, que e o eiemplo. 



* Veja-se o Semnnario oJjtHal do Funchal, n." 23 de 7 

 de outubro de 1854. 



<) horaem. diz o tHll^l^e commissario, e ura ^er social e 

 perfectivt'l. Como si-r social precisa p6r-sc em harmonia 

 de ideas, de sentimenlos, ilcacivies com sens semelhantos, 

 morniente com atpielles qui' tenha mui?- ao pi';des:, e (|ue 

 ;;oziMn asiMis olho» de maior auctoridade, Cumo ser perfec- 

 tive!, e de conliniit: propellido pur um muviuiento secreto 

 para e^'ualar qiianlo (■■.leja acima d'elh', para rivalisar com 

 faculiladeseforeas cpu' Ihe parei^am snperioros assuas, uma 

 vezijue nansejainsupperavel adistancia (luea-fsepara. Esta 

 dn|)lirada teudciicia e direccjao de nossa nalureza e a (jue 

 sc manifesta em nos pelo instincto da iinitarao. 



A auctoridade, islo<', anctoridadr mnrul {i\uv e a deque 

 acpii se Iracta) e a preponderancia (|ue talvez tem em nos- 

 sas resolu^Hespeisoa que leidiamos em conla de malsnvnn- 

 tajada ([ue nds, em j»rudencia, probidade, e bcnevolencia 

 para coninosco — iJJiiraiite os primeiros annus da \ida,'t 

 ■uiiz Reid,.4a auctoridade i' o nosso unico director: e bom 

 lit- (pie assim seja. A nao ser esta dis]iosi(;;"!o natural que 

 'Uios faz crer implicilamente em ludi) (luantu nos diL'am a^ 

 iipessoas com quem convivenios, seriamos absolutamente 

 'tiucapazes de ensino, e aperfei<;oamenlo ulterior, '> 



Ja d'aqui se \^ como se prendeni e I';ram enlre si as con- 

 di(;ries da effieacia do e\tMU| lo, cnn^-iiierado como mi*io de 

 educa^ao moral. A aueloi idade accorda o des»?jo de aper- 

 fei(;oam<'nh» individual ; o instinclode imllaijrio reali^a esle 

 desejo: nem o instincto scm a auctoriilade poderia dcsin* 

 volver-se, nem esta sem o iiislincto cdificar. 



Eis aqui como o digno commissario dos 

 esludos no Funchal tem sahido comprehcndcr 

 beni a sna missjio, aconscliiamlo e dirigindo 

 OS professores cm todos os objeclos de que 

 mais parlicularmente depende o aproveila- 

 uhmUo dos alumuos, o a[)crfcicoamento do 

 ensino, e o credito das escholas. 



N'outros poutos discipliuares o sr. Ribeiro 

 de Mendonca tem entendido com egual zclo 

 e diligencia. regulamento da secretaria do 

 commissariado dos estudos, as circularcs diri- 

 gidas aos professores, exigindo-lbes o cumpri- 

 mento das diversas obrigacocs (^ue liies sao 

 impostas pclos regulamentos, e que nunca 

 linham sido ievadas a practica, e as providen- 

 cias sobre livros, mohilia, c mais objectos, 

 que nas escholas bem policiadas se requerem, 

 sao um testemunho claro da superior intel- 

 ligencia e dedicacao d'aquelle bcneuierito com- 

 missario. e abonam o actual systenia de in- 

 speccao, quando conliado a maos habeis e sin- 

 ceramente dedicadas pela causa do ensino 

 publico, e da educa^ao nacional. 



X. 



FRXGMENTO. 



DA TRADUrrXo DO IV LIVRO DA ENEIDA 



POR 



Monoel Matthias Vieiva Fialho dc Mendoncci' 



Oh Ceiis! mentiram 



De lonffGs dias esperan^as fautta=, 

 E dura^&o de ilor ttdlieu mil friictos! 



BOCAGE. 



Pareceu-nos que fariamos bom service d lit- 

 teratura nacional, c sati^fariamos os desejos 



