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tjiie sedcsejava obtcr. Este l)om resultado, diz 

 (liiom prcsenciou aqiiella 0])era<;ao, foi al- 

 trilniiilo a uuia moeda de prata lanrada pelo 

 bispo na lifja cm cl)iilirao; mas um lundidor, 

 a (jiicm se ri'foriu osli- laclo. insist;' em que 

 as mocdas do prata, (luaesquer que sejam, so 

 sei'vcm paia onrii|ue('cr os ixilsos do mesire 

 e dos seus ollioiaes, porque a prata precipita-se 

 no lundo do tadinlio, e nao pode toniar-se 

 parte integranle do instrumento sonoro. 



NSo depende so da i)6a qualidade das ma- 

 terias emprei;adas no I'alirico d'um sino a sua 

 sonoridadc, tainbem da sua forma c da pro- 

 porcao entrc as suas dilVcrentes partes. Ligeiros 

 dcloitos de som podem scr corrigidos depois 

 da l'undii;ao. Se succeder, |)or exenipio, que 

 a nota seja niuilo aguda, adeigaca-se o sino 

 com lorno; sc for demasiado grave, diminue- 

 se.-lbe proporeionaimrnte o diametro rercean- 

 do-se-lhe o bordo. Nao podemos ailirmar que 

 estes meios fosscm conhecidos dos antigos 

 fundidores, que talvez tivessem de se conten- 

 tar com o resultado da primeira fundieao. 



Em liG3 era tal a iraporlaneia, (|ue em 

 Jngiaterra tinha adquirido a fabriraeao dos 

 sinos pequenos, que se prohibiu que fosscm 

 importados 'neste paiz, porque os I'abricantes 

 (]uei\aram-se ao rei em pleno parlamento 

 do prejuizo que essa importacao Ihes causava. 

 Os sinos grandes estavam inais desimpedidos 

 da coucurrencia estrangeira, porque o sen 

 enornu> pezo augmentava eonsideravelmente 

 as despezas do iransporte. E de crer que os 

 fundidores de Bristol fossem celebres no 

 seculo XV. Anteriormcnte a 10S4, Abraham 

 Rudall, de Gloucester, tinlia clevado a arte 

 a um alto grau do perfeicao. Os seus descen- 

 deulcs continuaram a cxcrccro niesmo mister, 

 I', em 177i, a familia Rudall tinlia fundido 

 grandissimo numero de 3o'.)4 sinos. 'Nesla 

 fundicao e que se fabricaram alguns dos mais 

 affamados carrilliOes do oeste da Inglaterra, 

 alcm de muitos outros para diversas partes 

 do mesmo paiz. Taes sao os de Alle SainU, 

 de ruUiiim, e em Londres os de .S'. Dumian, 

 S. Bride e de S. Murlinho dus Campos. Os 

 sinos da egreja da Universidade de Cambridge, 

 (|ue Handel tanto adrairou, foram fundidos em 

 S. Ncot, cerca de 17:J0. Mess, Mears, suc- 

 cessores de Kudall, em Gloucester, e que 

 tamhera tern um immenso estabelecim^uto em 

 Londres, labricam cada anno muitos centena- 

 res de sinos e e frequente ver ao mesmo tempo 

 nas suas olVicinas 'M) tonelladas em I'usao. 



grandc numero de egrejas que se tern 

 construido 'ncstes ultimos tempos, e o louvavel 

 impulso que se \ae dando a restauracao com- 

 pleta dos antigos edificios rcligiosos, elevaram 

 este ramo de industria a um grau de prospe- 

 ridade d'antes dcsconliecido. 



Muitos dos campanarios de construccao mo- 

 derna tem todavia um defeito, e nao pe([ueno, 

 serem de unia construccao tao Jigeira que 



nao podem supporlar o jogo de um carrilhao 

 completo. Em 1810, o cam|)anario da egreja 

 de S. Nicolau em Liverpool abateu na oc- 

 casiao cm que os licis se reuniram para o 

 servico divino. Esta catastrophe, que causou 

 a morie de i'i pessoas, foi era parte motivada 

 pela vibracao dos sinos. 



Acabada a fundicao do sino, seguia-se 

 sen liaptisado, em que se observavam as 

 mesmas ceremonias, quo no baiitismo das 

 creancas. Era Icvado a pia baptismal, davam- 

 se-lhe padrinhos e madrinhas, era aspergiilo 

 com a agua bcnta, ungido com os sagrados 

 oleos, e linalmente reveslido com a facha 

 i)ranca, que oscatholicos davam as creancas no 

 lim da ccrcnionia. como symbolo da innocencia. 



As gallas que 'nestas ceremonias se eniprc- 

 gavam eram sumjituosas. Faziam-se festas 

 magnilicas, e nuii pc([uenas aldeas gasta- 

 vam mais do 100 escudos de ouro, para soleni- 

 nisar o baptismo dos seus sinos. Esta usanoa 

 e ate de uma remota antiguidade: Alcoin 

 ja dizia que nao se deve achar cstranho, que 

 OS sinos sejam bcntos c ungidos e que se Ihe 

 de um nome. Poderiaaios citar aqui numo- 

 rosos exeniplos, mas pouparcmos aos nossos 

 leitores uma enumeracao que nao agradaria 

 provavelmente senao a algum antiquario: so 

 diremos que este costume subsistiu em Ingla- 

 terra ate a reforma. 



(' Quando se emprega a palavra baptismo, 

 diz Magio, nao se quer dizer quo os sinos 

 sao baptisados com aquelie baptismo que traz 

 comsigo remissao dos peccados; mas simples- 

 raente pretende-se indicar, que na bencao 

 dos sinos sao usadas as mesmas cerimonias 

 que no baptismo das creancas. » Esta obser- 

 vacao, superflua como explicacao, e insuf- 

 liciente como justilicaoao. « Nao se baptisam 

 OS sinos para os remir dos seus peccados, diz 

 Southey, porque o peccado original d'um sino 

 nao pode ser se nao alguma racha, ou defeito 

 de torn, e nao e o jwdre que se encarrega de 

 ihe dar o remedio. « que na verdade sc pode 

 considerar profano c indecoroso 'nesta ce- 

 remonia e ap[)licacao das forraas d'um Sacra- 

 mento a um objecto, era quo se nao podia 

 dar relacao alguma entre o signal externo e 

 visivel e o elVeito interno e invisivel. Os 

 protestantes, quando se suppriraiu esta ceri- 

 monia catholica, comecaram a praticar os 

 excesses contrarios; c uma practica supersti- 

 ciosa foi substituida por indecentes orgias. 

 White, de Selborne, falhndo da festa que 

 teve logar na sua villa, era 173S, por oc- 

 casiao da inauguracao d'ura novo carrilhao, 

 diz que um dos sinos foi virado com a bocca 

 para cima e cheio de punch. NiSo podemos 

 deixar de lamentar esta practica, ainda hoje 

 usada, que associa na mcnte dos parochianos 

 duas ideas tao heterogencas — siuos do servifo 

 divino, e embriaguez. 



Coiitinuo. 



