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IB 



pois lauto cremos e esperamos das primeiras, 

 como tememos as segundas. 



Nas primeiras enlendenios que esta o renie- 

 dio aos enconlros e desvios da al)soliila liher- 

 dade, que pode derruLar, mas nao sabe coii- 

 slruir. Nas segundas ligura-se-nos ver um espe- 

 ctro, CDColjrindo na luimilde luiiiea enganosa 

 OS grilhoes do,despolisnio e a lei da escravi- 

 dao; a qual lanlo imporla que se erga do 

 povo, como que desca dos reis, e quer seja 

 imposta em nonie das maiorias, quer em nome 

 de um so, e sempre — escravidao. 



For em quaiito nao nos dirigimos senao a 

 saudar o primeiro clarao, que aponta no lio- 

 risonle, de uma nova epoclia de novas e cspe- 

 rancosas associacoes ; e a dar os parahens aos 

 honrados artifices conimliriccnces, que gene- 

 rosa e iilustradamente entraram por si mesnios 

 no caminho, que a civilisafao abrira ante 

 seus passes. Junclaremos algunsconsellios d'a- 

 raigo ; que nenbum hao de elles encontrar 

 .mais sincero ecordeal, mais verdadeiranienle 

 dedicado a promover lodo seu hem. 



Existem acluaimente em Coimbra tres asso- 

 ciacoes de soccorros mutitos. A primeira e com- 

 posla dos composiiores e impressores da typo- 

 grapbia da Universidade ; a segunda de todo 

 — artista, ou pessoa que exerja — qualquer 

 occupacfw mecanica, por meio da qaal lenha 

 vivido decenlemente, admittida na conformi- 

 dade de seus estalulos; e a lerceira a do 

 monte pio geral, que nao faz seleccao de 

 classes. 



Denomina-se a primeira — de bcvcficencia, 

 da typograpliia da Universidade: e a segunda 

 — philanlropica conimhricense. Uma e oulra 

 propoe-se a acudir a seus consocios nas occa- 

 siSes, em que o operario, cuja unica ri(|ueza 

 ordinariamente sao os braces, nao pode por 

 meio d'eiles ganliar o pao quolidiano: abran- 

 gem na caritativa sollicilude os orpbaos e as 

 viuvas; e seus principaes reeursos consislem 

 na modica prcstacao semanal de 40 rs., pa- 

 ges por cada associado. 



A sociedade-de benepcencia, cujos socios 

 sao em niimero diminulo, porque nao recebe 

 senao os opcrariosda typographia, enlrou no 

 segundo anno de sua exislencia. 



Nas urgencias, a que nao escapam muitas 

 vezes OS robustos e Irabalbadorcs, soccorre-os 

 a caixa, como monle de piedade ou banco do 

 empresiimo; e os interesses liguram na re- 

 ceila, auguientando o deposilo commum, com 

 nome de yratificacoes ou donativos, mui 

 acertada disposicao, que a philantropica tam- 

 bem consignou cm seus estalutos. 



Esla, mais moderna em data, pois aquella 

 teve principio a 8 de setembro de 1849, e a 

 philantropica a 8 de dezembro de de ISoO, 

 13 nao so acluaimente mais numerosa, raas 

 promette reunir em si, senao todos, pelo me- 

 nos grande niimero dos bonrados artifices co- 

 nimbriccuscs. 



Enlre os grandes beaeficios d'esta associa- 

 cao coniam com razao os socios, como um 

 dos primeiros, terem um bom medico de par- 

 tido, custando-lbes apenas a cada um JJOO rs. 

 aunuaes! Enlre os muilos e bonrados artifi- 

 ces, fundadores d'eslas duas sociedades, e 

 todos dignos de elerna niemoria pela excel- 

 lente obra a que deram principio, parcce-nos 

 juslo espetialisar dois, os sr. Jose da Silva 

 Bandeira e Jose Pereira Junior; os quaes per- 

 tencem a ambas de duas; e por seu zelo, de- 

 dicacao e intelligencia, tfim concorrido muito 

 nao so para a confecyao dos estatulos, mas 

 lanibem para a boa escripluracao e regulari- 

 dade dc suas conlas. 



Gloria e bonra a elles, e'a todos! gloria e 

 lionra a patria que Ihes deu o ser ! 



Na vossa inlelligencia, aclividade, pacien- 

 eia, amor do Irabalbo, economia, uniao e ca- 

 ridade cbristan, bonrados operarios, podeis 

 fundar solida esperanca do melhoramenlo in- 

 tellectual e moral da vossa classe. A uniao e 

 a forca para o bem, e para o mal. Conservae- 

 vos unidos para o bem: alcancal-o-heis. 



escravo nao espera o aliinento, o vestido, 

 auxilio na infermidade, e uma qualquer ins- 

 Iruccao, senao do senbor, por interesse d'elle, 

 cuja propriedade e, como o animal. bomem 

 livre pede e exige ao governo da nai:ao nao 

 Irabalbo, nao o pao, nao o vestido, nao a 

 cducacao, propriamente dicla, que pertence a 

 religiao e a familia ; mas sim a ordcm, a se- 

 gnranca, e a justica. trabalbo, o pao, o 

 vestido, a habitacao, pede-os a si niesmo, a 

 sua intelligencia, aclividade e persevcranca, 

 a sua economia, e nao menos a uniao e a 

 associacao com seus eguaes ; a qual nao so 

 consegue ajunclar eaceumular de pequenas e 

 tenuissimas parcellas capitaes consideraveis, 

 mas subminislra-lbe os meifls de minorar os 

 males da vida. Nao troca a seguranca do re- 

 paslo e a incuria do luturo do escravo pela 

 independencia, posto que acompanbada de 

 muitas incerlezas, cuidados e amiudadas pri- 

 vacoes, do bomem livre. 



E queni lal julgaral Nao faltam hoje escri- 

 ptores visionaries, que se dizem amigos do 

 povo, e vem inculcar-Ihe que troque os foros 

 da liberdade pela sujeicao a um grande se- 

 nbor, ao governo do eslado ; o qual se encar- 

 regara de Ibe distribuir o trabalbo e o pao 

 por meio <ias altas capacidades governanies, 

 ja se enlende, por elles mesmos! 



A primeira associacao teve principio, como 

 iica dido, a 8 de setembro; e a segunda a 8 

 de dezembro. 



Louvores vos sejara dados! Sois portuguc- 

 zes, sois chrislaos! 



Maria, a Mae de Deus, a Rainha dos ho- 

 mens, a Estrella do mar da vida, a Consola- 

 dora dos afflictos, o Auxilio dos Chrislaos, 

 presidiu a vossa obra ; sera padroeira das 

 duas associacoes. 



