120 



INSTITUTO 



V. s.' perdoara um coDselho, que e adver- 

 tir-lhe que, em logar de querer coniparar os 

 seus terrenos com os do none da Europa, bus- 

 casse uma comparacao com as formafoes ja 

 conhecidas das Asturias, aonde existe um 

 systema de rochas muilo similhanle ao do norte 

 de Portugal, do qual se pode quasi chamar a 

 continuajao, e aonde a posicao e abundancia 

 do earvao sao conhecidas. Depois do exame 

 das provincias das Aslurias e Leao, nao devia 

 ser difficil escoiher os siiios em Portugal, aonde 

 buscar o earvao com melhores esperancas, 

 pois e natural que se ache em dois paizes 

 lao vizinhos, dehaixo das mesraa circumstan- 

 cias. 



Torno a agradecer a v. s." a sua franqueza 

 era dirigir-me o resullado das suas observa- 

 coes, e me assigno com muita considerajao. 



— De V. s." att. venerador e criado — Daniel 

 Sharpe. — Londres, 12 de dezerabro de 1850. 



— Ao ill."" sr. Carlos Ribeiro. 



DIVORCIO 



Continuado de pag. 109. 



Ill 



Considerado era quanto ao seu fira proprio, 

 a indissolubilidade domalrimonio e uma con- 

 sequencia necessaria e logica; o que facil- 

 menie se deprehende do que temos dido. 

 tim do raalrimonio nao 6, nem pode ser outra 

 cousa, senao a sua realisacao, porque 'nesta 

 se resume tudo quanto poderiamos querer para 

 aquelie; porque o matrimonio e a elevacao 

 de duas almas a ideia de felicidade, ao raais 

 sublime sentimento do bello, a mais doce e 

 vivificante concepcao do espirito — a espe- 

 ranca, (Ssta faisca eleclrica, que em um so 

 ado approxima, como que realiza nossa aspi- 

 racao no objecto desejado, simultaneidade 

 absolula, unidade de principle e de lermo, 

 indivisibilidade. 



Peio que respeita ao Cm social do matrimo- 

 nio, importa notarmos aqui, que espiritos dc- 

 masiados vivos, consideraudo em suas aber- 

 racoes uma sociedade a sou modo, modo que, 

 ou nunca exisliu, ou nunca tera condicoes de 

 exislencia, sem presuppor um complelo cata- 

 clysmo social, temjulgado ver na familia uma 

 inslituicao repugnanle a seus fins ; e d'aqui 

 tem estabelecido e sanccionado em suas leis, 

 quando o tem podido lazer, todos os meios 

 capazes de relaxar os lafos da familia ; e o 

 divorcio tera sido muitas vezes um d'eiles: 



mas bem se v§, que um tal modo de conside- 

 rar as cousas e inteiramenle hypothelico, senao 

 gratuito. 



Nem meihor sorte cabe a pretendida in- 

 flucncia, que o divorcio pode ler sobre o au- 

 gmenio da popuiacao. Aqui raais sobe a dif- 

 liculdade, porque: 1.° convem provar, que 

 facilitar o desinvolvimenlo progressive da po- 

 puiacao, para que saia fora da sua marcha 

 regular, seja um bem para a sociedade, o que 

 ainda lioje e um grande problema de econo- 

 mia politica ; 2." porque, argumentando-se com 

 quod crat probandum, nao se tem loraado 

 cuidado de estudar a queslao, e observar, 

 que OS melhores pensadores so admitlem o 

 divorcio como um mal, impondo-Ihe taes con- 

 dicoes, que pela raridade das vezes, que elle 

 deveria ler logar, essa influencia seria assas 

 diminula, ou verdadeiramenle nenhuma; 

 quando alias se podesse admiitir, que a poly- 

 gynesia ou a polyandria se prestassem a um 

 tal elleilo. 



E pois mister, que estudemos a familia em 

 sua relajao, nao com uma sociedade bypothe- 

 lica ou ficlicia, mas com uma sociedade de 

 que ella epor assim dizer o prototypo, o fun- 

 damenlo e o alicerce, paradescobrirmos a lei, 

 quearegula, pelo que ella importa para essa 

 sociedade. Profundemos bem esta ideia, per- 

 corraraol-a em todos os lies, que a prendem a 

 sociedade, escutando um illustre philosopho: 

 « matrimonio e em sua natureza e fim tao 

 multiplice, como a mesma vida do homem; 

 e foco intimo, onde reflede tudo o que ha 

 de humane e divino, um centro de vida e 

 de adividade commum para todos os fins do 

 homera ; cada familia e uma sociedade, em 

 cujo seio a religiao, moral, sciencia, instruc- 

 cao, arte, industria, e o direito ou a justifa 

 devera ser cultivadas: assira a sociedade ma- 

 trimonial em sua natureza 6 tao variada, 

 como OS fins, que em seu seio reune; e uma 

 instituicao de religiao, de moral, etc.; lorna- 

 sc d'este modo um resume da grande socie- 

 dade huraana.i) 



Que ligacao mais inlima, que mais eslreita 

 conne.xao, do que esta, que acabamos de ver? 

 Qual oeffeito de uma causalidade necessaria, 

 se a familia nao passa de uma uniao mons- 

 truosa ; se os lacos do matrimonio serelaxam, 

 se a familia nao realiza o seu fim proprio; em 

 uma palavra, se o matrimonio nao 6 iadis- 

 soluvel ; todo o edificio social, aballada sua 

 base, enfraquccido seu esteio, ireme, vacilla 

 e ameaca ruina; se volvermos a hisloria de 

 muitos povos, que practicaram o divorcio, ve- 

 remos em cada linha um triste episodio, em 

 cada pagina um pungenle sudario de seus 

 males; os mais profundos traces de sua deso- 

 lacao, de uma vida definhada, senaoagonizante. 

 A indissolubilidade do matrimonio importa 

 pois para a perfectibilidade social. 



Mas podera dizer-se: se a philosophia nao 



