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rado, se o cerebro e enlorpecido pelo opio, 

 ou desorganisado por uma commocao, fractii- 

 ra, ou effusao de liquidos. 



5.° E finalmenle ha certas disposifoes mo- 

 raes nao raenos hereditarias, que certa orga- 

 nisagao physica. 



Mas quaes sao as juslas consequencias, que 

 se devem deduzir de laes faclos? As scguin- 

 les: que a dependcncia, que os phenomenos 

 iotellcctuaes Icm de organisnio encephalico, 

 e.\lende-se a ponlo de podermos dizer, que o 

 cerebro e o inslrumenlo material da actividade 

 do ser pensanle, e o ponto de sua residencia. 



Sobre esta lillima assercao diremos alguma 

 cousa. 



A unidade do ser pensanle, a harmonia das 

 funccoes intellectuaes, precisava d'um logar 

 central, a que se reliram todas as sensacoes, 

 do qua! parlam todos os movinienlos. E que 

 logar raais proprio para este fim, do que o 

 cerebro, que e o centre da vida exterior, que 

 e ponlo, onde lerminam todas as sensacoes, 

 c d'onde eniana a causa productora de todos 

 OS nioviraeulos voluntarios, que esta para as 

 luaccoes de relacao na niesina razao, que o 

 coraeao para as funccoes denutricao, de ma- 

 neira que se pode applicar aquelle o mesmo, 

 que d'este se costuma dizer: — Omnibus dat, 

 et ab omnibus accipit — ? 



E podemos accrescentar que esta sede do 

 principio do sentimcnlo, e dos movimentos 

 nao e circumscripta aos eslreitos limites d'um 

 ponlo mathematico; antes deve encarar-se 

 como iranscendente a quasi lotalidade do ce- 

 rebro. 



Sim: nao e no cerebro, nem na medulla 

 oblongada, que reside a facuidade do enten- 

 dimenlo. As partes superiores do encephalo, 

 parecem mais especialmenle destinadas ao 

 exercicio da intelligencia : em animal nenhum 

 as paries superiores, ou esses orgaos sobre- 

 poslos, e corao sObreaccrcscentados sao mais 

 numerosos, e mais desiinolvidos, do (|ue no 

 homem. Nenhum aniuial tern, como elle, lic- 

 mispherios cerebracs assiis volumosos, nao so 

 para recobrir, e douiiiiar lodo o resto da luassa 

 encephalica, mas tambeni para erguer esacar 

 avante a parte anierior do craneo, que sobre- 

 puja a face, consliiuindo uma parte d'ella, 

 sob nomc dc regiao frontal. desinvolvi- 

 mento da raassa cnceplialica para o alto tern 

 parecido de tai ^orie proprio da especie liu- 

 mana, que cerlos pliilosophos nao icm hosi- 

 tado em collocar alii o sense, pelo qual o 

 homem se eleva a nocao abstracta da Divin- 

 dade: e ahi mesiuo, onde Gall colloca o or- 

 gam da theosopliia. 



Uma rapida observacao do interior do ce- 

 rebro conlirma a opiniao emillida. 



De que utilidade poderiam ser (a nao con- 

 tribuirem para o service instriniiental do pen- 

 samenlo) essas divisoes do interior do orgam 

 em muilas cavidades, essa mullidiio d'emi- 



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nencias, lodas differcntes por sua forma, e 

 pelo arranjo das subslancias, que entram na 

 sua cslruclura? 



Impossivel nos e, em verdade, assignar as 

 funccoes especiaes de cada uma das partes 

 do orgam ; dizer a que sao dcslinados os ven- 

 triculos, que iiso preenchem as commissuras, 

 que se passa nos pedonculos, etc. ; mas 

 lanibem (i impossivel estudar urn arranjo liio 

 combinado, e pensar ao mesmo tempo que 

 nenhum designio Ihe esta ligado; ou que esta 

 divisao da massa cerebral em lantas partes, 

 lao distinclas, e lao diversanicnte conligura- 

 das, nao e relaliva por venlura a parte diffe- 

 rentc, que cada uma deve preencher no ser- 

 vice material do pensainento. 



orgam do cerebro e, propriaraente fa- 

 lando, a sede de toda a sensacao ; e o centro 

 sensitivo, quem ve as cores, ouve os sons, 

 toma OS cheiros, gosla os saborcs. Varias ex- 

 periencias niui faniiliarcs, feilas assim no ho- 

 mem, como em outros animaes pcrsuadeni 

 essa verdade. Ainda que os orgaos dos senli- 

 dos, e OS nerves, que estabeleccm a commu- 

 nicacao enlre elles e o cerebro, estejara ille- 

 sos, e aptissimos para iransmiltir a este a 

 a impressao sensiliva, os phenomenos das sen- 

 sacoes nao podem complelar-se, quando o cere- 

 bro esta enfernio; quando, por exemplo, e 

 comprimido por um monlao de fluido, ou por 

 uma astiiha despegada do craneo no case d'uma 

 chaga na cabeca. 



Esta moditicacao da sensibilidade, por meio 

 da qual se estabelecem as relacoes do ser vivo 

 com OS objeclos exteriores, poderia com justa 

 causa chamar-se — sensibilidade cerebral — , 

 se alguns animaes, era quem nao ha cerebro. 

 nem systema nervoso, nao olTerecessem signaes 

 evidentes d'ella. Sem embargo podemos con- 

 cluir como regra generalissima, (jue o cere- 

 bro (i inslrumenlo immcdialo das sensaciies 

 a rcspeilo das quaes as impressues exercitadas 

 em todos os outros orgaos, nao sao mais do 

 que umas causas occasionaes. 



Tal e a grande importancia do cerebro em 

 relacao ao pensamenlo. Pode dizcr-se que toda 

 a relacao, que os orgaos da sensibilidade, quer 

 olhados individualmente, quer na correlacao 

 total das paries do corpo humane, poderiam 

 ler com o pensamento, toda se eoncentra, 

 reiine, ou antes resume no cerebro, como 

 orgao central da sensibilidade. 



E sera isso hastanie para inferir — que 

 cerebro e um digeslor especial, um orgao 

 secrelor do pensamento, ao mesmo passo que 



05 outros orgaos, como centres inferiorcs, sao 

 as causas suHicientes das funccoes vilaes, e 

 das funcfoes inslinclivas? 



Assim opina Cabanis, applaudido por Car- 

 los Londe, e outros physiologislas ; devendo 

 notar-se que lal opiniao e uma consequencia, 



6 coniinuiirao das mesnias ideias de Condil- 

 lac. I'orem : 



