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INSTITUTO 



<• diz elle, serao mais joias para a sua coroa 

 <t de sangue.... 



.Eumdia.... veiu urn poucod'ar mais frio... 



« penetrou por seus labios... 



<i foi gelar-Ihe o coracao das grandes pai- 

 >i xoes, e as paixoes desvanecerara-se. 



« Os Lucullos deixaram confundir seu p6 

 " com p6 dos hislrioes ! 



" rei e servo da gleba sentaram-se ao 

 ■( raesmo banquete funebre! 



ci Os ossos do conquistador nao repclliram 

 K OS ossos do conquislado, quando cairam no 

 « mesmo fosso! 



Fez-seuma pausa, apenas interrompida pelo 

 murmurar das oracoes, e o chore nunca inler- 

 rompido do anciao.... 



Por lim Pedro levantou-se, olhou para Gra- 

 zeilda, e cruzou os bracos sobre o peito. 



Em suas faces nao brilhava uraa lagrima, 

 de seu gesto nao transluzia um pensamento! 



Com uma voz solemne disse para a virgem: 



— Deus perdoe a quem calcou aos pes nossa 

 venlura.... 



pranlo do anciao redobrou mais pun- 

 genle. 



Deus Ihe perdoe, continuou elle, se ha 

 perdao para tamanho crime. . . . 



— Pedro! disse Granzeiida alerrada. 

 E elle impassivel continuou: 



« Adeus, Grazeilda ! adeus! 



« Estalarara lodasascordasaomeualaiide... 



•Tuerasaminha inspiracaoeomeu genio... 

 « teu sera o meu tumulo; e la amortalharei 

 1 as minhas esperanfas 



Ai de mim ! nem a niorte me presta o seu 

 « dcscanco, nem os mens olhos lim lagrimas 

 « para banhar-te as raaos. . . . 



«Esta dorimmensa tornou-medemarmore... 



(' soffrimento.... calcinou-me as intimas 

 «commo?6es; e a alma, resequida pela dor, 

 u nao tern uma expansao, e jamais tcra urn 

 allivio.... 



— Grazeilda sorria com melancholica in- 

 credulidade. — « Deus vos nao puna o perju- 

 n rio, quando mentirdes as vossas palavras de 

 « agora ! 



« Nenhuma dor e eterna, e muilo raenos as 

 (I dores do coracao do homem.,.. 



'I Volverao boras edias, nem ao menos uma 

 <i lembranca dareis aquella, que morreu dc 

 <t amor 



" Ainda na adolescencia, lereis longos annos 



para o esquccimento.... 



'( Algum tempo ardera uo fundo de vosso 

 " peiio fogo sagrado, como um volcao. . . . 



« Depois sera uma chamma tenue.... ulti- 

 <■ mamente uma sombra, iima lembranca, ape- 

 « nas. ... 



— Grazeilda, tornou Pedro com um accento 

 « da maior seguranca, so agora duvidas de 

 «mim? quem te cnsinou essa sciencia fatal? 



— Na borda do tumulo apparece o futuro 

 « deante dos olhos ja embaciados pela morte, 

 « mais claro e transparente.... 



« A alma sente dilatar-se pelas aspira^des 

 « inlinitas, e os raios da luz eterna penelram no 

 « craneo da moribunda 



E come^aram de turbar-se-lhe os olhos 



e continuou... 



« Meu pae ! ! Monge. . . pedi a Deus 



a por mim. . ; cbegaram os roeus ultimos ios- 

 « tantes.... 



E depois olhou para omar, e para oc6u.... 



E d'ahi fitou os olhos em Pedro com tal 

 expressao d'amor. . . . lao intima, tao profun- 

 damente Iriste.... 



Tirou uma rosa branca do seio, oflereceu- 

 Ih'a, soitou um ai debil e expirou. . . . 



gesto de Sexto pela vez primeira trahiu 

 uma coramocao, duas lagrimas Ihe escorregaram 

 pelas faces. 



Pedro, gelado esombrio, contemplava Gra- 

 zeilda.... 



anciao era a forma expressiva do terror 

 de Lebrun. 



E OS monges psolmodiavam as oracoes do 

 passamento, em vozes inlercortadas de suspi- 

 res c lagrimas. 



Canlinua. GUUHEBMINO ADGUSTO. 



ELEMENTOS DE PHILOSOPHIA RACIONAL 



Approximados ao estado actual da sciencia — pri- 

 meira parte, comprebendendo a psychologia em- 

 pirica, ou experimental. 



SECCAO 3.' 



Dos differentes modes d'actividade, considerados 

 como causas da intelligencia e moralidade : ou 

 das faculdades intellectuaes primarias. 



Art. 1.» 



Pensar dos philosophos modernos, mormente 

 de Gal, a esse respeilo. 



Continuado de pag. 131. 



Somoschegados ao segundo pbenomcno car- 

 dial dos, a que reduzimos todas as propriedades 

 do homem, como ser intelligente e moral — 

 a aclividade, — do qual tractamos posterior- 

 menle ao oulro phenonieno geral da nalnreza 

 humana — a sensibiiidade; nao porque este- 

 jamos persuadidos com os sensualistas, que a 

 soDsacao involve todas as faculdades (como 

 se todas ellas fossem outras transformafoes, 

 e derivagoes da sensacao, o que e tao impos- 

 sivel, como a passividade produzir a aclivi- 

 dade), mas sira, ja pela relacao de idoias acinia 

 expendida, ja porque seodo as sensajoes a 

 origem de nossas primciras ideias, a ordem 

 dos faclosephenomenos intellectuaes demanda, 

 que tractemos da actividade posieriorraente 

 a sensibiiidade; e mesmo porque, sendo estas 



